https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/api.php?action=feedcontributions&feedformat=atom&user=Markus 2026-04-05T22:45:21Z Benutzerbeiträge MediaWiki 1.44.2 https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Das_Missionskreuz&diff=86 2026-03-23T19:38:31Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>[[Datei:Missionskreuz an der Kirche.jpg|mini|Missionskreuz an der Kirche (Foto: Stefan Nacke, 2022)]]<br /> <br /> An der Außenwand der Marienkapelle, also an der Ostseite unserer Pfarrkirche hängt das sogenannte Missionskreuz. Wer sich dieses Kreuz in den vergangenen Wochen einmal genauer angeschaut hat, dem ist bestimmt aufgefallen, dass es mit Liebe zum Detail aufgearbeitet wurde. Was früher unter einer dicken Lackschicht verborgen war, kommt jetzt eindrucksvoll zum Vorschein. Der hölzerne Corpus ist mannsgroß und wunderbar naturgetreu ausgearbeitet. Es scheint hier wirklich der Gekreuzigte zu hängen, den man ehrfurchtsvoll anschaut. Für den Corpus wurde Zirbelkiefer als Holzart verwendet. Dieser Baum wächst äußerst langsam in einer Höhe von 1500 bis 2000 Metern und kann ein Alter von mehr als 1000 Jahren erreichen. Es ist sehr fein in der Struktur und gut zu verarbeiten. Das Kreuz an sich ist aus Eichenholz gearbeitet und zeigt auf dem Längsbalken unter den Füßen Jesu die Jahreszahlen der Volksmissionen, oder wie man später sagte Gemeindemission. Beginnend 1909 bis zur vorerst letzten im Jahre 2001. Das Alter des Kreuzes sowie des Künstlers sind leider unbekannt. Jedoch weisen die stilistische Ausarbeitung und die Aushöhlung des Corpus auf ein hohes Alter hin. Vermutet wird die Epoche des Barock.<br /> <br /> Dass wir das Kreuz jetzt in diesem guten Zustand bewundern können, haben wir vor allem Bernhard Terhalle und seiner Frau Elke zu verdanken. Nachdem im Jahr 2022 die Firma Rotherm Kreuz und Corpus sandgestrahlt hatten, haben sie in stundenlanger akribischer Feinarbeit, die Reste des dicken Lackes entfernt, die Dornenkrone ausgebessert und das Dach erneuert. Anschließend wurde alles mit Leinöl behandelt, damit Holz und Struktur zur vollen Geltung kommen. Hier muss man erwähnen, dass bereits Großvater und Vater von Elke, Hermann Hartmann im Jahre 1982 und sein Sohn Willi Hartmann im Jahr 1988 das Kreuz renoviert und überarbeitet haben. Mit Hilfe des Küsters Matthias Dornbusch wurde das Kreuz mit der neuen Überdachung wieder an seinen angestammten Platz gehängt.<br /> <br /> ==== Welche Bedeutung hat ein Missionskreuz? ====<br /> Ein Missionskreuz erinnert an eine stattgefundene Volksmission. Nach dem alten Kirchenrecht sollten diese alle 10 Jahre stattfinden. Später nannte man diese Gemeindemission oder Exerzitien für die Gemeinde. Eine Form der Evangelisierung mit Aktivitäten zur Glaubenserneuerung innerhalb der eigenen Kirche. Zur Durchführung kommen meist einige Patres in die Gemeinde und laden zu Gottesdiensten, Bibelkreisen, Gruppen-Gesprächen, Predigten; Meditationen und zur Beichte ein. Der Abschluss wird meist feierlich gestaltet. Eindrucksvoll zeigen alte Zeitungsartikel wie früher quasi die ganze Bevölkerung unseres Dorfes daran teilnahm.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Das_Missionskreuz&diff=85 2026-03-23T19:37:50Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>[[Datei:Missionskreuz an der Kirche.jpg|mini|Missionskreuz an der Kirche (Foto: Stefan Nacke, 2022)]]<br /> <br /> An der Außenwand der [[Der Kirchturm|Marienkapelle]], also an der Ostseite unserer Pfarrkirche hängt das sogenannte Missionskreuz. Wer sich dieses Kreuz in den vergangenen Wochen einmal genauer angeschaut hat, dem ist bestimmt aufgefallen, dass es mit Liebe zum Detail aufgearbeitet wurde. Was früher unter einer dicken Lackschicht verborgen war, kommt jetzt eindrucksvoll zum Vorschein. Der hölzerne Corpus ist mannsgroß und wunderbar naturgetreu ausgearbeitet. Es scheint hier wirklich der Gekreuzigte zu hängen, den man ehrfurchtsvoll anschaut. Für den Corpus wurde Zirbelkiefer als Holzart verwendet. Dieser Baum wächst äußerst langsam in einer Höhe von 1500 bis 2000 Metern und kann ein Alter von mehr als 1000 Jahren erreichen. Es ist sehr fein in der Struktur und gut zu verarbeiten. Das Kreuz an sich ist aus Eichenholz gearbeitet und zeigt auf dem Längsbalken unter den Füßen Jesu die Jahreszahlen der Volksmissionen, oder wie man später sagte Gemeindemission. Beginnend 1909 bis zur vorerst letzten im Jahre 2001. Das Alter des Kreuzes sowie des Künstlers sind leider unbekannt. Jedoch weisen die stilistische Ausarbeitung und die Aushöhlung des Corpus auf ein hohes Alter hin. Vermutet wird die Epoche des Barock.<br /> <br /> Dass wir das Kreuz jetzt in diesem guten Zustand bewundern können, haben wir vor allem Bernhard Terhalle und seiner Frau Elke zu verdanken. Nachdem im Jahr 2022 die Firma Rotherm Kreuz und Corpus sandgestrahlt hatten, haben sie in stundenlanger akribischer Feinarbeit, die Reste des dicken Lackes entfernt, die Dornenkrone ausgebessert und das Dach erneuert. Anschließend wurde alles mit Leinöl behandelt, damit Holz und Struktur zur vollen Geltung kommen. Hier muss man erwähnen, dass bereits Großvater und Vater von Elke, Hermann Hartmann im Jahre 1982 und sein Sohn Willi Hartmann im Jahr 1988 das Kreuz renoviert und überarbeitet haben. Mit Hilfe des Küsters Matthias Dornbusch wurde das Kreuz mit der neuen Überdachung wieder an seinen angestammten Platz gehängt.<br /> <br /> ==== Welche Bedeutung hat ein Missionskreuz? ====<br /> Ein Missionskreuz erinnert an eine stattgefundene Volksmission. Nach dem alten Kirchenrecht sollten diese alle 10 Jahre stattfinden. Später nannte man diese Gemeindemission oder Exerzitien für die Gemeinde. Eine Form der Evangelisierung mit Aktivitäten zur Glaubenserneuerung innerhalb der eigenen Kirche. Zur Durchführung kommen meist einige Patres in die Gemeinde und laden zu Gottesdiensten, Bibelkreisen, Gruppen-Gesprächen, Predigten; Meditationen und zur Beichte ein. Der Abschluss wird meist feierlich gestaltet. Eindrucksvoll zeigen alte Zeitungsartikel wie früher quasi die ganze Bevölkerung unseres Dorfes daran teilnahm.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Das_Missionskreuz&diff=84 2026-03-23T19:36:31Z

<p>Markus: Überschrift weggenommen</p> <hr /> <div>[[Datei:Missionskreuz an der Kirche.jpg|mini|Missionskreuz an der Kirche (Foto: Stefan Nacke, 2022)]]<br /> <br /> An der Außenwand der Marienkapelle, also an der Ostseite unserer Pfarrkirche hängt das sogenannte Missionskreuz. Wer sich dieses Kreuz in den vergangenen Wochen einmal genauer angeschaut hat, dem ist bestimmt aufgefallen, dass es mit Liebe zum Detail aufgearbeitet wurde. Was früher unter einer dicken Lackschicht verborgen war, kommt jetzt eindrucksvoll zum Vorschein. Der hölzerne Corpus ist mannsgroß und wunderbar naturgetreu ausgearbeitet. Es scheint hier wirklich der Gekreuzigte zu hängen, den man ehrfurchtsvoll anschaut. Für den Corpus wurde Zirbelkiefer als Holzart verwendet. Dieser Baum wächst äußerst langsam in einer Höhe von 1500 bis 2000 Metern und kann ein Alter von mehr als 1000 Jahren erreichen. Es ist sehr fein in der Struktur und gut zu verarbeiten. Das Kreuz an sich ist aus Eichenholz gearbeitet und zeigt auf dem Längsbalken unter den Füßen Jesu die Jahreszahlen der Volksmissionen, oder wie man später sagte Gemeindemission. Beginnend 1909 bis zur vorerst letzten im Jahre 2001. Das Alter des Kreuzes sowie des Künstlers sind leider unbekannt. Jedoch weisen die stilistische Ausarbeitung und die Aushöhlung des Corpus auf ein hohes Alter hin. Vermutet wird die Epoche des Barock.<br /> <br /> Dass wir das Kreuz jetzt in diesem guten Zustand bewundern können, haben wir vor allem Bernhard Terhalle und seiner Frau Elke zu verdanken. Nachdem im Jahr 2022 die Firma Rotherm Kreuz und Corpus sandgestrahlt hatten, haben sie in stundenlanger akribischer Feinarbeit, die Reste des dicken Lackes entfernt, die Dornenkrone ausgebessert und das Dach erneuert. Anschließend wurde alles mit Leinöl behandelt, damit Holz und Struktur zur vollen Geltung kommen. Hier muss man erwähnen, dass bereits Großvater und Vater von Elke, Hermann Hartmann im Jahre 1982 und sein Sohn Willi Hartmann im Jahr 1988 das Kreuz renoviert und überarbeitet haben. Mit Hilfe des Küsters Matthias Dornbusch wurde das Kreuz mit der neuen Überdachung wieder an seinen angestammten Platz gehängt.<br /> <br /> ==== Welche Bedeutung hat ein Missionskreuz? ====<br /> Ein Missionskreuz erinnert an eine stattgefundene Volksmission. Nach dem alten Kirchenrecht sollten diese alle 10 Jahre stattfinden. Später nannte man diese Gemeindemission oder Exerzitien für die Gemeinde. Eine Form der Evangelisierung mit Aktivitäten zur Glaubenserneuerung innerhalb der eigenen Kirche. Zur Durchführung kommen meist einige Patres in die Gemeinde und laden zu Gottesdiensten, Bibelkreisen, Gruppen-Gesprächen, Predigten; Meditationen und zur Beichte ein. Der Abschluss wird meist feierlich gestaltet. Eindrucksvoll zeigen alte Zeitungsartikel wie früher quasi die ganze Bevölkerung unseres Dorfes daran teilnahm.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Das_Missionskreuz&diff=83 2026-03-23T19:34:38Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>'''Das Missionskreuz'''<br /> <br /> [[Datei:Missionskreuz an der Kirche.jpg|mini|Missionskreuz an der Kirche (Foto: Stefan Nacke, 2022)]]<br /> <br /> An der Außenwand der Marienkapelle, also an der Ostseite unserer Pfarrkirche hängt das sogenannte Missionskreuz. Wer sich dieses Kreuz in den vergangenen Wochen einmal genauer angeschaut hat, dem ist bestimmt aufgefallen, dass es mit Liebe zum Detail aufgearbeitet wurde. Was früher unter einer dicken Lackschicht verborgen war, kommt jetzt eindrucksvoll zum Vorschein. Der hölzerne Corpus ist mannsgroß und wunderbar naturgetreu ausgearbeitet. Es scheint hier wirklich der Gekreuzigte zu hängen, den man ehrfurchtsvoll anschaut. Für den Corpus wurde Zirbelkiefer als Holzart verwendet. Dieser Baum wächst äußerst langsam in einer Höhe von 1500 bis 2000 Metern und kann ein Alter von mehr als 1000 Jahren erreichen. Es ist sehr fein in der Struktur und gut zu verarbeiten. Das Kreuz an sich ist aus Eichenholz gearbeitet und zeigt auf dem Längsbalken unter den Füßen Jesu die Jahreszahlen der Volksmissionen, oder wie man später sagte Gemeindemission. Beginnend 1909 bis zur vorerst letzten im Jahre 2001. Das Alter des Kreuzes sowie des Künstlers sind leider unbekannt. Jedoch weisen die stilistische Ausarbeitung und die Aushöhlung des Corpus auf ein hohes Alter hin. Vermutet wird die Epoche des Barock.<br /> <br /> Dass wir das Kreuz jetzt in diesem guten Zustand bewundern können, haben wir vor allem Bernhard Terhalle und seiner Frau Elke zu verdanken. Nachdem im Jahr 2022 die Firma Rotherm Kreuz und Corpus sandgestrahlt hatten, haben sie in stundenlanger akribischer Feinarbeit, die Reste des dicken Lackes entfernt, die Dornenkrone ausgebessert und das Dach erneuert. Anschließend wurde alles mit Leinöl behandelt, damit Holz und Struktur zur vollen Geltung kommen. Hier muss man erwähnen, dass bereits Großvater und Vater von Elke, Hermann Hartmann im Jahre 1982 und sein Sohn Willi Hartmann im Jahr 1988 das Kreuz renoviert und überarbeitet haben. Mit Hilfe des Küsters Matthias Dornbusch wurde das Kreuz mit der neuen Überdachung wieder an seinen angestammten Platz gehängt.<br /> <br /> Welche Bedeutung hat ein Missionskreuz?<br /> <br /> Ein Missionskreuz erinnert an eine stattgefundene Volksmission. Nach dem alten Kirchenrecht sollten diese alle 10 Jahre stattfinden. Später nannte man diese Gemeindemission oder Exerzitien für die Gemeinde. Eine Form der Evangelisierung mit Aktivitäten zur Glaubenserneuerung innerhalb der eigenen Kirche. Zur Durchführung kommen meist einige Patres in die Gemeinde und laden zu Gottesdiensten, Bibelkreisen, Gruppen-Gesprächen, Predigten; Meditationen und zur Beichte ein. Der Abschluss wird meist feierlich gestaltet. Eindrucksvoll zeigen alte Zeitungsartikel wie früher quasi die ganze Bevölkerung unseres Dorfes daran teilnahm.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Das_Missionskreuz&diff=82 2026-03-23T19:34:05Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>'''Das Missionskreuz'''<br /> <br /> An der Außenwand der Marienkapelle, also an der Ostseite unserer Pfarrkirche hängt das sogenannte Missionskreuz. Wer sich dieses Kreuz in den vergangenen Wochen einmal genauer angeschaut hat, dem ist bestimmt aufgefallen, dass es mit Liebe zum Detail aufgearbeitet wurde. Was früher unter einer dicken Lackschicht verborgen war, kommt jetzt eindrucksvoll zum Vorschein. Der hölzerne Corpus ist mannsgroß und wunderbar naturgetreu ausgearbeitet. Es scheint hier wirklich der Gekreuzigte zu hängen, den man ehrfurchtsvoll anschaut. Für den Corpus wurde Zirbelkiefer als Holzart verwendet. Dieser Baum wächst äußerst langsam in einer Höhe von 1500 bis 2000 Metern und kann ein Alter von mehr als 1000 Jahren erreichen. Es ist sehr fein in der Struktur und gut zu verarbeiten. Das Kreuz an sich ist aus Eichenholz gearbeitet und zeigt auf dem Längsbalken unter den Füßen Jesu die Jahreszahlen der Volksmissionen, oder wie man später sagte Gemeindemission. Beginnend 1909 bis zur vorerst letzten im Jahre 2001. Das Alter des Kreuzes sowie des Künstlers sind leider unbekannt. Jedoch weisen die stilistische Ausarbeitung und die Aushöhlung des Corpus auf ein hohes Alter hin. Vermutet wird die Epoche des Barock.<br /> <br /> [[Datei:Missionskreuz an der Kirche.jpg|mini|Missionskreuz an der Kirche (Foto: Stefan Nacke, 2022)]]<br /> <br /> Dass wir das Kreuz jetzt in diesem guten Zustand bewundern können, haben wir vor allem Bernhard Terhalle und seiner Frau Elke zu verdanken. Nachdem im Jahr 2022 die Firma Rotherm Kreuz und Corpus sandgestrahlt hatten, haben sie in stundenlanger akribischer Feinarbeit, die Reste des dicken Lackes entfernt, die Dornenkrone ausgebessert und das Dach erneuert. Anschließend wurde alles mit Leinöl behandelt, damit Holz und Struktur zur vollen Geltung kommen. Hier muss man erwähnen, dass bereits Großvater und Vater von Elke, Hermann Hartmann im Jahre 1982 und sein Sohn Willi Hartmann im Jahr 1988 das Kreuz renoviert und überarbeitet haben. Mit Hilfe des Küsters Matthias Dornbusch wurde das Kreuz mit der neuen Überdachung wieder an seinen angestammten Platz gehängt.<br /> <br /> Welche Bedeutung hat ein Missionskreuz?<br /> <br /> Ein Missionskreuz erinnert an eine stattgefundene Volksmission. Nach dem alten Kirchenrecht sollten diese alle 10 Jahre stattfinden. Später nannte man diese Gemeindemission oder Exerzitien für die Gemeinde. Eine Form der Evangelisierung mit Aktivitäten zur Glaubenserneuerung innerhalb der eigenen Kirche. Zur Durchführung kommen meist einige Patres in die Gemeinde und laden zu Gottesdiensten, Bibelkreisen, Gruppen-Gesprächen, Predigten; Meditationen und zur Beichte ein. Der Abschluss wird meist feierlich gestaltet. Eindrucksvoll zeigen alte Zeitungsartikel wie früher quasi die ganze Bevölkerung unseres Dorfes daran teilnahm.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Das_Missionskreuz&diff=81 2026-03-23T19:32:53Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>'''Das Missionskreuz'''<br /> [[Datei:Missionskreuz an der Kirche.jpg|mini|Missionskreuz an der Kirche (Foto: Stefan Nacke, 2022)]]<br /> An der Außenwand der Marienkapelle, also an der Ostseite unserer Pfarrkirche hängt das sogenannte Missionskreuz. Wer sich dieses Kreuz in den vergangenen Wochen einmal genauer angeschaut hat, dem ist bestimmt aufgefallen, dass es mit Liebe zum Detail aufgearbeitet wurde. Was früher unter einer dicken Lackschicht verborgen war, kommt jetzt eindrucksvoll zum Vorschein. Der hölzerne Corpus ist mannsgroß und wunderbar naturgetreu ausgearbeitet. Es scheint hier wirklich der Gekreuzigte zu hängen, den man ehrfurchtsvoll anschaut. Für den Corpus wurde Zirbelkiefer als Holzart verwendet. Dieser Baum wächst äußerst langsam in einer Höhe von 1500 bis 2000 Metern und kann ein Alter von mehr als 1000 Jahren erreichen. Es ist sehr fein in der Struktur und gut zu verarbeiten. Das Kreuz an sich ist aus Eichenholz gearbeitet und zeigt auf dem Längsbalken unter den Füßen Jesu die Jahreszahlen der Volksmissionen, oder wie man später sagte Gemeindemission. Beginnend 1909 bis zur vorerst letzten im Jahre 2001. Das Alter des Kreuzes sowie des Künstlers sind leider unbekannt. Jedoch weisen die stilistische Ausarbeitung und die Aushöhlung des Corpus auf ein hohes Alter hin. Vermutet wird die Epoche des Barock.<br /> <br /> Dass wir das Kreuz jetzt in diesem guten Zustand bewundern können, haben wir vor allem Bernhard Terhalle und seiner Frau Elke zu verdanken. Nachdem im Jahr 2022 die Firma Rotherm Kreuz und Corpus sandgestrahlt hatten, haben sie in stundenlanger akribischer Feinarbeit, die Reste des dicken Lackes entfernt, die Dornenkrone ausgebessert und das Dach erneuert. Anschließend wurde alles mit Leinöl behandelt, damit Holz und Struktur zur vollen Geltung kommen. Hier muss man erwähnen, dass bereits Großvater und Vater von Elke, Hermann Hartmann im Jahre 1982 und sein Sohn Willi Hartmann im Jahr 1988 das Kreuz renoviert und überarbeitet haben. Mit Hilfe des Küsters Matthias Dornbusch wurde das Kreuz mit der neuen Überdachung wieder an seinen angestammten Platz gehängt.<br /> <br /> Welche Bedeutung hat ein Missionskreuz?<br /> <br /> Ein Missionskreuz erinnert an eine stattgefundene Volksmission. Nach dem alten Kirchenrecht sollten diese alle 10 Jahre stattfinden. Später nannte man diese Gemeindemission oder Exerzitien für die Gemeinde. Eine Form der Evangelisierung mit Aktivitäten zur Glaubenserneuerung innerhalb der eigenen Kirche. Zur Durchführung kommen meist einige Patres in die Gemeinde und laden zu Gottesdiensten, Bibelkreisen, Gruppen-Gesprächen, Predigten; Meditationen und zur Beichte ein. Der Abschluss wird meist feierlich gestaltet. Eindrucksvoll zeigen alte Zeitungsartikel wie früher quasi die ganze Bevölkerung unseres Dorfes daran teilnahm.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Das_Missionskreuz&diff=80 2026-03-23T19:31:52Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>'''Das Missionskreuz'''<br /> [[Datei:Missionskreuz an der Kirche.jpg|mini|Missionskreuz an der Kirche(Foto: Stefan Nacke, 2022)]]<br /> An der Außenwand der Marienkapelle, also an der Ostseite unserer Pfarrkirche hängt das sogenannte Missionskreuz. Wer sich dieses Kreuz in den vergangenen Wochen einmal genauer angeschaut hat, dem ist bestimmt aufgefallen, dass es mit Liebe zum Detail aufgearbeitet wurde. Was früher unter einer dicken Lackschicht verborgen war, kommt jetzt eindrucksvoll zum Vorschein. Der hölzerne Corpus ist mannsgroß und wunderbar naturgetreu ausgearbeitet. Es scheint hier wirklich der Gekreuzigte zu hängen, den man ehrfurchtsvoll anschaut. Für den Corpus wurde Zirbelkiefer als Holzart verwendet. Dieser Baum wächst äußerst langsam in einer Höhe von 1500 bis 2000 Metern und kann ein Alter von mehr als 1000 Jahren erreichen. Es ist sehr fein in der Struktur und gut zu verarbeiten. Das Kreuz an sich ist aus Eichenholz gearbeitet und zeigt auf dem Längsbalken unter den Füßen Jesu die Jahreszahlen der Volksmissionen, oder wie man später sagte Gemeindemission. Beginnend 1909 bis zur vorerst letzten im Jahre 2001. Das Alter des Kreuzes sowie des Künstlers sind leider unbekannt. Jedoch weisen die stilistische Ausarbeitung und die Aushöhlung des Corpus auf ein hohes Alter hin. Vermutet wird die Epoche des Barock.<br /> <br /> Dass wir das Kreuz jetzt in diesem guten Zustand bewundern können, haben wir vor allem Bernhard Terhalle und seiner Frau Elke zu verdanken. Nachdem im Jahr 2022 die Firma Rotherm Kreuz und Corpus sandgestrahlt hatten, haben sie in stundenlanger akribischer Feinarbeit, die Reste des dicken Lackes entfernt, die Dornenkrone ausgebessert und das Dach erneuert. Anschließend wurde alles mit Leinöl behandelt, damit Holz und Struktur zur vollen Geltung kommen. Hier muss man erwähnen, dass bereits Großvater und Vater von Elke, Hermann Hartmann im Jahre 1982 und sein Sohn Willi Hartmann im Jahr 1988 das Kreuz renoviert und überarbeitet haben. Mit Hilfe des Küsters Matthias Dornbusch wurde das Kreuz mit der neuen Überdachung wieder an seinen angestammten Platz gehängt.<br /> <br /> Welche Bedeutung hat ein Missionskreuz?<br /> <br /> Ein Missionskreuz erinnert an eine stattgefundene Volksmission. Nach dem alten Kirchenrecht sollten diese alle 10 Jahre stattfinden. Später nannte man diese Gemeindemission oder Exerzitien für die Gemeinde. Eine Form der Evangelisierung mit Aktivitäten zur Glaubenserneuerung innerhalb der eigenen Kirche. Zur Durchführung kommen meist einige Patres in die Gemeinde und laden zu Gottesdiensten, Bibelkreisen, Gruppen-Gesprächen, Predigten; Meditationen und zur Beichte ein. Der Abschluss wird meist feierlich gestaltet. Eindrucksvoll zeigen alte Zeitungsartikel wie früher quasi die ganze Bevölkerung unseres Dorfes daran teilnahm.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Das_Missionskreuz&diff=79 2026-03-23T19:31:15Z

<p>Markus: Foto eingefügt</p> <hr /> <div>'''Das Missionskreuz'''<br /> [[Datei:Missionskreuz an der Kirche.jpg|mini|Missionskreuz an der Kirche (Foto Stefan Nacke, 2022)]]<br /> An der Außenwand der Marienkapelle, also an der Ostseite unserer Pfarrkirche hängt das sogenannte Missionskreuz. Wer sich dieses Kreuz in den vergangenen Wochen einmal genauer angeschaut hat, dem ist bestimmt aufgefallen, dass es mit Liebe zum Detail aufgearbeitet wurde. Was früher unter einer dicken Lackschicht verborgen war, kommt jetzt eindrucksvoll zum Vorschein. Der hölzerne Corpus ist mannsgroß und wunderbar naturgetreu ausgearbeitet. Es scheint hier wirklich der Gekreuzigte zu hängen, den man ehrfurchtsvoll anschaut. Für den Corpus wurde Zirbelkiefer als Holzart verwendet. Dieser Baum wächst äußerst langsam in einer Höhe von 1500 bis 2000 Metern und kann ein Alter von mehr als 1000 Jahren erreichen. Es ist sehr fein in der Struktur und gut zu verarbeiten. Das Kreuz an sich ist aus Eichenholz gearbeitet und zeigt auf dem Längsbalken unter den Füßen Jesu die Jahreszahlen der Volksmissionen, oder wie man später sagte Gemeindemission. Beginnend 1909 bis zur vorerst letzten im Jahre 2001. Das Alter des Kreuzes sowie des Künstlers sind leider unbekannt. Jedoch weisen die stilistische Ausarbeitung und die Aushöhlung des Corpus auf ein hohes Alter hin. Vermutet wird die Epoche des Barock.<br /> <br /> Dass wir das Kreuz jetzt in diesem guten Zustand bewundern können, haben wir vor allem Bernhard Terhalle und seiner Frau Elke zu verdanken. Nachdem im Jahr 2022 die Firma Rotherm Kreuz und Corpus sandgestrahlt hatten, haben sie in stundenlanger akribischer Feinarbeit, die Reste des dicken Lackes entfernt, die Dornenkrone ausgebessert und das Dach erneuert. Anschließend wurde alles mit Leinöl behandelt, damit Holz und Struktur zur vollen Geltung kommen. Hier muss man erwähnen, dass bereits Großvater und Vater von Elke, Hermann Hartmann im Jahre 1982 und sein Sohn Willi Hartmann im Jahr 1988 das Kreuz renoviert und überarbeitet haben. Mit Hilfe des Küsters Matthias Dornbusch wurde das Kreuz mit der neuen Überdachung wieder an seinen angestammten Platz gehängt.<br /> <br /> Welche Bedeutung hat ein Missionskreuz?<br /> <br /> Ein Missionskreuz erinnert an eine stattgefundene Volksmission. Nach dem alten Kirchenrecht sollten diese alle 10 Jahre stattfinden. Später nannte man diese Gemeindemission oder Exerzitien für die Gemeinde. Eine Form der Evangelisierung mit Aktivitäten zur Glaubenserneuerung innerhalb der eigenen Kirche. Zur Durchführung kommen meist einige Patres in die Gemeinde und laden zu Gottesdiensten, Bibelkreisen, Gruppen-Gesprächen, Predigten; Meditationen und zur Beichte ein. Der Abschluss wird meist feierlich gestaltet. Eindrucksvoll zeigen alte Zeitungsartikel wie früher quasi die ganze Bevölkerung unseres Dorfes daran teilnahm.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Datei:Missionskreuz_an_der_Kirche.jpg&diff=78 2026-03-23T19:29:48Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>Missionskreuz an der Kirche</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Das_Missionskreuz&diff=77 2026-03-23T19:27:18Z

<p>Markus: Erstellung</p> <hr /> <div>'''Das Missionskreuz'''<br /> <br /> An der Außenwand der Marienkapelle, also an der Ostseite unserer Pfarrkirche hängt das sogenannte Missionskreuz. Wer sich dieses Kreuz in den vergangenen Wochen einmal genauer angeschaut hat, dem ist bestimmt aufgefallen, dass es mit Liebe zum Detail aufgearbeitet wurde. Was früher unter einer dicken Lackschicht verborgen war, kommt jetzt eindrucksvoll zum Vorschein. Der hölzerne Corpus ist mannsgroß und wunderbar naturgetreu ausgearbeitet. Es scheint hier wirklich der Gekreuzigte zu hängen, den man ehrfurchtsvoll anschaut. Für den Corpus wurde Zirbelkiefer als Holzart verwendet. Dieser Baum wächst äußerst langsam in einer Höhe von 1500 bis 2000 Metern und kann ein Alter von mehr als 1000 Jahren erreichen. Es ist sehr fein in der Struktur und gut zu verarbeiten. Das Kreuz an sich ist aus Eichenholz gearbeitet und zeigt auf dem Längsbalken unter den Füßen Jesu die Jahreszahlen der Volksmissionen, oder wie man später sagte Gemeindemission. Beginnend 1909 bis zur vorerst letzten im Jahre 2001. Das Alter des Kreuzes sowie des Künstlers sind leider unbekannt. Jedoch weisen die stilistische Ausarbeitung und die Aushöhlung des Corpus auf ein hohes Alter hin. Vermutet wird die Epoche des Barock.<br /> <br /> Dass wir das Kreuz jetzt in diesem guten Zustand bewundern können, haben wir vor allem Bernhard Terhalle und seiner Frau Elke zu verdanken. Nachdem im Jahr 2022 die Firma Rotherm Kreuz und Corpus sandgestrahlt hatten, haben sie in stundenlanger akribischer Feinarbeit, die Reste des dicken Lackes entfernt, die Dornenkrone ausgebessert und das Dach erneuert. Anschließend wurde alles mit Leinöl behandelt, damit Holz und Struktur zur vollen Geltung kommen. Hier muss man erwähnen, dass bereits Großvater und Vater von Elke, Hermann Hartmann im Jahre 1982 und sein Sohn Willi Hartmann im Jahr 1988 das Kreuz renoviert und überarbeitet haben. Mit Hilfe des Küsters Matthias Dornbusch wurde das Kreuz mit der neuen Überdachung wieder an seinen angestammten Platz gehängt.<br /> <br /> Welche Bedeutung hat ein Missionskreuz?<br /> <br /> Ein Missionskreuz erinnert an eine stattgefundene Volksmission. Nach dem alten Kirchenrecht sollten diese alle 10 Jahre stattfinden. Später nannte man diese Gemeindemission oder Exerzitien für die Gemeinde. Eine Form der Evangelisierung mit Aktivitäten zur Glaubenserneuerung innerhalb der eigenen Kirche. Zur Durchführung kommen meist einige Patres in die Gemeinde und laden zu Gottesdiensten, Bibelkreisen, Gruppen-Gesprächen, Predigten; Meditationen und zur Beichte ein. Der Abschluss wird meist feierlich gestaltet. Eindrucksvoll zeigen alte Zeitungsartikel wie früher quasi die ganze Bevölkerung unseres Dorfes daran teilnahm.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Die_Kircht%C3%BCrme&diff=76 2026-03-23T19:23:47Z

<p>Markus: Markus verschob die Seite Die Kirchtürme nach Der Kirchturm: Falsch geschriebener Name</p> <hr /> <div>#WEITERLEITUNG [[Der Kirchturm]]</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Der_Kirchturm&diff=75 2026-03-23T19:23:47Z

<p>Markus: Markus verschob die Seite Die Kirchtürme nach Der Kirchturm: Falsch geschriebener Name</p> <hr /> <div>'''Der Kirchturm''' '''der Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt Alstätte – Ein Überblick für Besucher'''<br /> <br /> '''Bauzeit und Einordnung'''<br /> <br /> * Der Kirchturm ist das '''älteste erhaltene Bauteil''' der heutigen Pfarrkirche.<br /> * Er stammt '''vermutlich aus der Mitte des 15. Jahrhunderts''' (Hinweise durch Glockengüsse von 1452 und 1458 sowie eine Wetterfahne mit der Jahreszahl 1445).<br /> * Der Turm wurde '''nicht vollständig archäologisch untersucht''', sodass sein genauer Ursprung nicht abschließend geklärt ist.<br /> <br /> '''Materialien und Bauweise'''<br /> <br /> * Sockel aus '''Sandstein''', oberer Bereich aus '''Backstein'''.<br /> * Der Turmschaft hat einen '''nahezu quadratischen Grundriss''': ca. 7,20 × 6,30 m.<br /> * Höhe des Turms: etwa '''25,70 Meter'''.<br /> * Die '''Fassade zeigt zahlreiche Ausbesserungen''', Fenster und Bögen sind ebenfalls mit Sandstein eingefasst.<br /> <br /> '''Architektonische Details'''<br /> <br /> * Drei Geschosse plus Giebelbereich, optisch getrennt durch '''Kaffgesimse'''.<br /> * Fensteröffnungen erinnern an einen '''Wehrturm''' (schmale Scharten im Erd- und Obergeschoss).<br /> * Die '''Schallöffnungen''' (für die Glocken) im 2. Obergeschoss zeigen gotisches '''Kleeblattmaßwerk'''.<br /> * Besonderheit: Ein '''Zierornament aus rautenförmig gesetzten, farblich abgesetzten Backsteinen''' an der Westseite.<br /> * Der Turm hat einen '''Treppengiebel''', typisch für spätgotische Bauweise in Westfalen. Dieser wurde '''1969 erneuert'''.<br /> <br /> '''Innenraum und Glocken'''<br /> <br /> * Im Erdgeschoss: Sakramentskapelle (seit 2005) mit '''Tonnengewölbe''' '''und''' spitzbogigem Zugang zum Kirchenschiff. <br /> * Treppenaufgang mit hintereinander geordneter Staffel gemauerter Rundbögen.<br /> * '''Glockenstuhl aus Holz''', datiert auf das Jahr '''1782'''.<br /> * Eine der historischen Glocken stammt aus dem Jahr '''1452''', eine weitere von '''1458''', die dritte von '''1485'''.<br /> <br /> '''Ereignisse und Schäden'''<br /> <br /> * '''1645 und 1660''': Sturmschäden, bei denen über 300 Dachpfannen und sogar Bentheimer Steine vom Turm herabstürzten.<br /> * '''1945''': Starke Schäden durch Kriegseinwirkungen, insbesondere im Giebelbereich (Brandspuren am Glockenstuhl).<br /> <br /> '''Besondere Hinweise'''<br /> <br /> * Der Turm wirkt in seinen Proportionen und durch das Tonnengewölbe '''„altertümlich“''', beinahe romanisch.<br /> * Trotz vieler Details ist der Turm '''nicht eindeutig stilistisch einzuordnen''' – er vereint gotische, romanische und regionale Elemente.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Der_Kirchturm&diff=74 2026-03-23T19:22:44Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>'''Der Kirchturm''' '''der Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt Alstätte – Ein Überblick für Besucher'''<br /> <br /> '''Bauzeit und Einordnung'''<br /> <br /> * Der Kirchturm ist das '''älteste erhaltene Bauteil''' der heutigen Pfarrkirche.<br /> * Er stammt '''vermutlich aus der Mitte des 15. Jahrhunderts''' (Hinweise durch Glockengüsse von 1452 und 1458 sowie eine Wetterfahne mit der Jahreszahl 1445).<br /> * Der Turm wurde '''nicht vollständig archäologisch untersucht''', sodass sein genauer Ursprung nicht abschließend geklärt ist.<br /> <br /> '''Materialien und Bauweise'''<br /> <br /> * Sockel aus '''Sandstein''', oberer Bereich aus '''Backstein'''.<br /> * Der Turmschaft hat einen '''nahezu quadratischen Grundriss''': ca. 7,20 × 6,30 m.<br /> * Höhe des Turms: etwa '''25,70 Meter'''.<br /> * Die '''Fassade zeigt zahlreiche Ausbesserungen''', Fenster und Bögen sind ebenfalls mit Sandstein eingefasst.<br /> <br /> '''Architektonische Details'''<br /> <br /> * Drei Geschosse plus Giebelbereich, optisch getrennt durch '''Kaffgesimse'''.<br /> * Fensteröffnungen erinnern an einen '''Wehrturm''' (schmale Scharten im Erd- und Obergeschoss).<br /> * Die '''Schallöffnungen''' (für die Glocken) im 2. Obergeschoss zeigen gotisches '''Kleeblattmaßwerk'''.<br /> * Besonderheit: Ein '''Zierornament aus rautenförmig gesetzten, farblich abgesetzten Backsteinen''' an der Westseite.<br /> * Der Turm hat einen '''Treppengiebel''', typisch für spätgotische Bauweise in Westfalen. Dieser wurde '''1969 erneuert'''.<br /> <br /> '''Innenraum und Glocken'''<br /> <br /> * Im Erdgeschoss: Sakramentskapelle (seit 2005) mit '''Tonnengewölbe''' '''und''' spitzbogigem Zugang zum Kirchenschiff. <br /> * Treppenaufgang mit hintereinander geordneter Staffel gemauerter Rundbögen.<br /> * '''Glockenstuhl aus Holz''', datiert auf das Jahr '''1782'''.<br /> * Eine der historischen Glocken stammt aus dem Jahr '''1452''', eine weitere von '''1458''', die dritte von '''1485'''.<br /> <br /> '''Ereignisse und Schäden'''<br /> <br /> * '''1645 und 1660''': Sturmschäden, bei denen über 300 Dachpfannen und sogar Bentheimer Steine vom Turm herabstürzten.<br /> * '''1945''': Starke Schäden durch Kriegseinwirkungen, insbesondere im Giebelbereich (Brandspuren am Glockenstuhl).<br /> <br /> '''Besondere Hinweise'''<br /> <br /> * Der Turm wirkt in seinen Proportionen und durch das Tonnengewölbe '''„altertümlich“''', beinahe romanisch.<br /> * Trotz vieler Details ist der Turm '''nicht eindeutig stilistisch einzuordnen''' – er vereint gotische, romanische und regionale Elemente.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=DeinBeitrag&diff=73 2026-03-23T19:22:07Z

<p>Markus: Markus verschob die Seite DeinBeitrag nach Die Kirchtürme: Falsch geschriebener Name</p> <hr /> <div>#WEITERLEITUNG [[Die Kirchtürme]]</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Der_Kirchturm&diff=72 2026-03-23T19:22:07Z

<p>Markus: Markus verschob die Seite DeinBeitrag nach Die Kirchtürme: Falsch geschriebener Name</p> <hr /> <div>SEITENTITEL<br /> <br /> SEITENTITEL<br /> <br /> '''Der Kirchturm''' '''der Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt Alstätte – Ein Überblick für Besucher'''<br /> <br /> '''Bauzeit und Einordnung'''<br /> <br /> * Der Kirchturm ist das '''älteste erhaltene Bauteil''' der heutigen Pfarrkirche.<br /> * Er stammt '''vermutlich aus der Mitte des 15. Jahrhunderts''' (Hinweise durch Glockengüsse von 1452 und 1458 sowie eine Wetterfahne mit der Jahreszahl 1445).<br /> * Der Turm wurde '''nicht vollständig archäologisch untersucht''', sodass sein genauer Ursprung nicht abschließend geklärt ist.<br /> <br /> '''Materialien und Bauweise'''<br /> <br /> * Sockel aus '''Sandstein''', oberer Bereich aus '''Backstein'''.<br /> * Der Turmschaft hat einen '''nahezu quadratischen Grundriss''': ca. 7,20 × 6,30 m.<br /> * Höhe des Turms: etwa '''25,70 Meter'''.<br /> * Die '''Fassade zeigt zahlreiche Ausbesserungen''', Fenster und Bögen sind ebenfalls mit Sandstein eingefasst.<br /> <br /> '''Architektonische Details'''<br /> <br /> * Drei Geschosse plus Giebelbereich, optisch getrennt durch '''Kaffgesimse'''.<br /> * Fensteröffnungen erinnern an einen '''Wehrturm''' (schmale Scharten im Erd- und Obergeschoss).<br /> * Die '''Schallöffnungen''' (für die Glocken) im 2. Obergeschoss zeigen gotisches '''Kleeblattmaßwerk'''.<br /> * Besonderheit: Ein '''Zierornament aus rautenförmig gesetzten, farblich abgesetzten Backsteinen''' an der Westseite.<br /> * Der Turm hat einen '''Treppengiebel''', typisch für spätgotische Bauweise in Westfalen. Dieser wurde '''1969 erneuert'''.<br /> <br /> '''Innenraum und Glocken'''<br /> <br /> * Im Erdgeschoss: Sakramentskapelle (seit 2005) mit '''Tonnengewölbe''' '''und''' spitzbogigem Zugang zum Kirchenschiff. <br /> * Treppenaufgang mit hintereinander geordneter Staffel gemauerter Rundbögen.<br /> * '''Glockenstuhl aus Holz''', datiert auf das Jahr '''1782'''.<br /> * Eine der historischen Glocken stammt aus dem Jahr '''1452''', eine weitere von '''1458''', die dritte von '''1485'''.<br /> <br /> '''Ereignisse und Schäden'''<br /> <br /> * '''1645 und 1660''': Sturmschäden, bei denen über 300 Dachpfannen und sogar Bentheimer Steine vom Turm herabstürzten.<br /> * '''1945''': Starke Schäden durch Kriegseinwirkungen, insbesondere im Giebelbereich (Brandspuren am Glockenstuhl).<br /> <br /> '''Besondere Hinweise'''<br /> <br /> * Der Turm wirkt in seinen Proportionen und durch das Tonnengewölbe '''„altertümlich“''', beinahe romanisch.<br /> * Trotz vieler Details ist der Turm '''nicht eindeutig stilistisch einzuordnen''' – er vereint gotische, romanische und regionale Elemente.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Der_Kirchturm&diff=69 2026-03-23T19:17:23Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>SEITENTITEL<br /> <br /> SEITENTITEL<br /> <br /> '''Der Kirchturm''' '''der Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt Alstätte – Ein Überblick für Besucher'''<br /> <br /> '''Bauzeit und Einordnung'''<br /> <br /> * Der Kirchturm ist das '''älteste erhaltene Bauteil''' der heutigen Pfarrkirche.<br /> * Er stammt '''vermutlich aus der Mitte des 15. Jahrhunderts''' (Hinweise durch Glockengüsse von 1452 und 1458 sowie eine Wetterfahne mit der Jahreszahl 1445).<br /> * Der Turm wurde '''nicht vollständig archäologisch untersucht''', sodass sein genauer Ursprung nicht abschließend geklärt ist.<br /> <br /> '''Materialien und Bauweise'''<br /> <br /> * Sockel aus '''Sandstein''', oberer Bereich aus '''Backstein'''.<br /> * Der Turmschaft hat einen '''nahezu quadratischen Grundriss''': ca. 7,20 × 6,30 m.<br /> * Höhe des Turms: etwa '''25,70 Meter'''.<br /> * Die '''Fassade zeigt zahlreiche Ausbesserungen''', Fenster und Bögen sind ebenfalls mit Sandstein eingefasst.<br /> <br /> '''Architektonische Details'''<br /> <br /> * Drei Geschosse plus Giebelbereich, optisch getrennt durch '''Kaffgesimse'''.<br /> * Fensteröffnungen erinnern an einen '''Wehrturm''' (schmale Scharten im Erd- und Obergeschoss).<br /> * Die '''Schallöffnungen''' (für die Glocken) im 2. Obergeschoss zeigen gotisches '''Kleeblattmaßwerk'''.<br /> * Besonderheit: Ein '''Zierornament aus rautenförmig gesetzten, farblich abgesetzten Backsteinen''' an der Westseite.<br /> * Der Turm hat einen '''Treppengiebel''', typisch für spätgotische Bauweise in Westfalen. Dieser wurde '''1969 erneuert'''.<br /> <br /> '''Innenraum und Glocken'''<br /> <br /> * Im Erdgeschoss: Sakramentskapelle (seit 2005) mit '''Tonnengewölbe''' '''und''' spitzbogigem Zugang zum Kirchenschiff. <br /> * Treppenaufgang mit hintereinander geordneter Staffel gemauerter Rundbögen.<br /> * '''Glockenstuhl aus Holz''', datiert auf das Jahr '''1782'''.<br /> * Eine der historischen Glocken stammt aus dem Jahr '''1452''', eine weitere von '''1458''', die dritte von '''1485'''.<br /> <br /> '''Ereignisse und Schäden'''<br /> <br /> * '''1645 und 1660''': Sturmschäden, bei denen über 300 Dachpfannen und sogar Bentheimer Steine vom Turm herabstürzten.<br /> * '''1945''': Starke Schäden durch Kriegseinwirkungen, insbesondere im Giebelbereich (Brandspuren am Glockenstuhl).<br /> <br /> '''Besondere Hinweise'''<br /> <br /> * Der Turm wirkt in seinen Proportionen und durch das Tonnengewölbe '''„altertümlich“''', beinahe romanisch.<br /> * Trotz vieler Details ist der Turm '''nicht eindeutig stilistisch einzuordnen''' – er vereint gotische, romanische und regionale Elemente.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Der_Kirchturm&diff=68 2026-03-23T19:15:31Z

<p>Markus: Titel geändert</p> <hr /> <div>SEITENTITEL<br /> <br /> '''Der Kirchturm''' '''der Pfarrkirche St. Mariä Himmelfahrt Alstätte – Ein Überblick für Besucher'''<br /> <br /> '''Bauzeit und Einordnung'''<br /> <br /> * Der Kirchturm ist das '''älteste erhaltene Bauteil''' der heutigen Pfarrkirche.<br /> * Er stammt '''vermutlich aus der Mitte des 15. Jahrhunderts''' (Hinweise durch Glockengüsse von 1452 und 1458 sowie eine Wetterfahne mit der Jahreszahl 1445).<br /> * Der Turm wurde '''nicht vollständig archäologisch untersucht''', sodass sein genauer Ursprung nicht abschließend geklärt ist.<br /> <br /> '''Materialien und Bauweise'''<br /> <br /> * Sockel aus '''Sandstein''', oberer Bereich aus '''Backstein'''.<br /> * Der Turmschaft hat einen '''nahezu quadratischen Grundriss''': ca. 7,20 × 6,30 m.<br /> * Höhe des Turms: etwa '''25,70 Meter'''.<br /> * Die '''Fassade zeigt zahlreiche Ausbesserungen''', Fenster und Bögen sind ebenfalls mit Sandstein eingefasst.<br /> <br /> '''Architektonische Details'''<br /> <br /> * Drei Geschosse plus Giebelbereich, optisch getrennt durch '''Kaffgesimse'''.<br /> * Fensteröffnungen erinnern an einen '''Wehrturm''' (schmale Scharten im Erd- und Obergeschoss).<br /> * Die '''Schallöffnungen''' (für die Glocken) im 2. Obergeschoss zeigen gotisches '''Kleeblattmaßwerk'''.<br /> * Besonderheit: Ein '''Zierornament aus rautenförmig gesetzten, farblich abgesetzten Backsteinen''' an der Westseite.<br /> * Der Turm hat einen '''Treppengiebel''', typisch für spätgotische Bauweise in Westfalen. Dieser wurde '''1969 erneuert'''.<br /> <br /> '''Innenraum und Glocken'''<br /> <br /> * Im Erdgeschoss: Sakramentskapelle (seit 2005) mit '''Tonnengewölbe''' '''und''' spitzbogigem Zugang zum Kirchenschiff. <br /> * Treppenaufgang mit hintereinander geordneter Staffel gemauerter Rundbögen.<br /> * '''Glockenstuhl aus Holz''', datiert auf das Jahr '''1782'''.<br /> * Eine der historischen Glocken stammt aus dem Jahr '''1452''', eine weitere von '''1458''', die dritte von '''1485'''.<br /> <br /> '''Ereignisse und Schäden'''<br /> <br /> * '''1645 und 1660''': Sturmschäden, bei denen über 300 Dachpfannen und sogar Bentheimer Steine vom Turm herabstürzten.<br /> * '''1945''': Starke Schäden durch Kriegseinwirkungen, insbesondere im Giebelbereich (Brandspuren am Glockenstuhl).<br /> <br /> '''Besondere Hinweise'''<br /> <br /> * Der Turm wirkt in seinen Proportionen und durch das Tonnengewölbe '''„altertümlich“''', beinahe romanisch.<br /> * Trotz vieler Details ist der Turm '''nicht eindeutig stilistisch einzuordnen''' – er vereint gotische, romanische und regionale Elemente.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=St._Mari%C3%A4_Himmelfahrt:%C3%9Cber_QR-Entdecker_St._Mari%C3%A4_Himmelfahrt&diff=65 2026-03-23T12:37:10Z

<p>Markus: Die Seite wurde neu angelegt: „== QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt == === Scannen. Entdecken. Verstehen. === ==== Willkommen bei QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt! ==== Mit diesem Wiki machen wir die historischen und kulturellen Schätze unserer Gemeinde digital erlebbar. Im Mittelpunkt stehen unsere Kirchen, Statuen und Denkmäler – also all das, was die Geschichte und das kulturelle Erbe unseres Ortes prägt. Datei:QRCode Zufallsseite.png|mini|Beispiel eines QR-Codes in un…“</p> <hr /> <div>== QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt ==<br /> <br /> === Scannen. Entdecken. Verstehen. ===<br /> <br /> ==== Willkommen bei QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt! ====<br /> Mit diesem Wiki machen wir die historischen und kulturellen Schätze unserer Gemeinde digital erlebbar. Im Mittelpunkt stehen unsere Kirchen, Statuen und Denkmäler – also all das, was die Geschichte und das kulturelle Erbe unseres Ortes prägt.<br /> [[Datei:QRCode Zufallsseite.png|mini|Beispiel eines QR-Codes in unserer Gemeinde]]<br /> An einigen dieser Orte findest du schon jetzt QR-Codes. Einfach mit dem Smartphone scannen und schon erhältst du spannende Hintergründe, Bilder und weiterführende Informationen. Auf dem Bild siehst du ein Beispiel für einen solchen QR-Code.<br /> <br /> QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt steht erst am Anfang und lebt vom Mitmachen. Ob du dich für Geschichte interessierst, Fotos beisteuern möchtest oder zusätzliche Informationen kennst – jede Unterstützung ist willkommen. Mit jedem neuen Beitrag wächst dieses Projekt weiter und bleibt auch für kommende Generationen erhalten.<br /> <br /> Hilf mit, unsere Geschichte lebendig zu halten. Gemeinsam machen wir diese Wiki zu einer wertvollen Informationsquelle für die Gemeinde und ihre Gäste.<br /> <br /> Wenn du dich beteiligen möchtest, schreib uns einfach eine Mail an wiki@mariae-himmelfahrt.info oder sprich ein Mitglied unserer Projektgruppe an.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=St._Mari%C3%A4_Himmelfahrt:Datenschutz&diff=64 2026-03-23T12:24:23Z

<p>Markus: Die Seite wurde neu angelegt: „Datenschutzerklärung Diese Datenschutzerklärung klärt Sie über die Art, den Umfang und Zweck der Verarbeitung von personenbezogenen Daten (nachfolgend kurz „Daten“) innerhalb unseres Onlineangebotes und der mit ihm verbundenen Webseiten, Funktionen und Inhalte sowie externen Onlinepräsenzen, wie z.B. unser Social Media Profile auf (nachfolgend gemeinsam bezeichnet als „Onlineangebot“). Im Hinblick auf die verwendeten Begrifflichkeiten, wie…“</p> <hr /> <div>Datenschutzerklärung<br /> <br /> <br /> Diese Datenschutzerklärung klärt Sie über die Art, den Umfang und Zweck der Verarbeitung von personenbezogenen Daten (nachfolgend kurz „Daten“) innerhalb unseres Onlineangebotes und der mit ihm verbundenen Webseiten, Funktionen und Inhalte sowie externen Onlinepräsenzen, wie z.B. unser Social Media Profile auf (nachfolgend gemeinsam bezeichnet als „Onlineangebot“). Im Hinblick auf die verwendeten Begrifflichkeiten, wie z.B. „Verarbeitung“ oder „Verantwortlicher“ verweisen wir auf die Definitionen im Art. 4 der Datenschutzgrundverordnung (DSGVO).<br /> <br /> Verantwortlicher<br /> <br /> Katholische Kirchengemeinde St. Mariä Himmelfahrt, Ahaus (Alstätte)<br /> Kirchstr. 5, 48683 Ahaus-Alstätte<br /> Tel.: 02567-9393990<br /> E-Mail: info@mariae-himmelfahrt.info<br /> Arten der verarbeiteten Daten:<br /> <br /> - Bestandsdaten (z.B., Namen, Adressen).<br /> - Kontaktdaten (z.B., E-Mail, Telefonnummern).<br /> - Inhaltsdaten (z.B., Texteingaben, Fotografien, Videos).<br /> - Nutzungsdaten (z.B., besuchte Webseiten, Interesse an Inhalten, Zugriffszeiten).<br /> - Meta-/Kommunikationsdaten (z.B., Geräte-Informationen, IP-Adressen).<br /> Kategorien betroffener Personen<br /> <br /> Besucher und Nutzer des Onlineangebotes (Nachfolgend bezeichnen wir die betroffenen Personen zusammenfassend auch als „Nutzer“).<br /> Zweck der Verarbeitung<br /> <br /> - Zurverfügungstellung des Onlineangebotes, seiner Funktionen und Inhalte.<br /> - Beantwortung von Kontaktanfragen und Kommunikation mit Nutzern.<br /> - Sicherheitsmaßnahmen.<br /> - Reichweitenmessung/Marketing<br /> Verwendete Begrifflichkeiten<br /> <br /> „Personenbezogene Daten“ sind alle Informationen, die sich auf eine identifizierte oder identifizierbare natürliche Person (im Folgenden „betroffene Person“) beziehen; als identifizierbar wird eine natürliche Person angesehen, die direkt oder indirekt, insbesondere mittels Zuordnung zu einer Kennung wie einem Namen, zu einer Kennnummer, zu Standortdaten, zu einer Online-Kennung (z.B. Cookie) oder zu einem oder mehreren besonderen Merkmalen identifiziert werden kann, die Ausdruck der physischen, physiologischen, genetischen, psychischen, wirtschaftlichen, kulturellen oder sozialen Identität dieser natürlichen Person sind.<br /> <br /> „Verarbeitung“ ist jeder mit oder ohne Hilfe automatisierter Verfahren ausgeführte Vorgang oder jede solche Vorgangsreihe im Zusammenhang mit personenbezogenen Daten. Der Begriff reicht weit und umfasst praktisch jeden Umgang mit Daten.<br /> <br /> „Pseudonymisierung“ die Verarbeitung personenbezogener Daten in einer Weise, dass die personenbezogenen Daten ohne Hinzuziehung zusätzlicher Informationen nicht mehr einer spezifischen betroffenen Person zugeordnet werden können, sofern diese zusätzlichen Informationen gesondert aufbewahrt werden und technischen und organisatorischen Maßnahmen unterliegen, die gewährleisten, dass die personenbezogenen Daten nicht einer identifizierten oder identifizierbaren natürlichen Person zugewiesen werden.<br /> <br /> „Profiling“ jede Art der automatisierten Verarbeitung personenbezogener Daten, die darin besteht, dass diese personenbezogenen Daten verwendet werden, um bestimmte persönliche Aspekte, die sich auf eine natürliche Person beziehen, zu bewerten, insbesondere um Aspekte bezüglich Arbeitsleistung, wirtschaftliche Lage, Gesundheit, persönliche Vorlieben, Interessen, Zuverlässigkeit, Verhalten, Aufenthaltsort oder Ortswechsel dieser natürlichen Person zu analysieren oder vorherzusagen.<br /> <br /> Als „Verantwortlicher“ wird die natürliche oder juristische Person, Behörde, Einrichtung oder andere Stelle, die allein oder gemeinsam mit anderen über die Zwecke und Mittel der Verarbeitung von personenbezogenen Daten entscheidet, bezeichnet.<br /> <br /> „Auftragsverarbeiter“ eine natürliche oder juristische Person, Behörde, Einrichtung oder andere Stelle, die personenbezogene Daten im Auftrag des Verantwortlichen verarbeitet.<br /> Maßgebliche Rechtsgrundlagen<br /> <br /> Nach Maßgabe des Art. 13 DSGVO teilen wir Ihnen die Rechtsgrundlagen unserer Datenverarbeitungen mit. Sofern die Rechtsgrundlage in der Datenschutzerklärung nicht genannt wird, gilt Folgendes: Die Rechtsgrundlage für die Einholung von Einwilligungen ist Art. 6 Abs. 1 lit. a und Art. 7 DSGVO, die Rechtsgrundlage für die Verarbeitung zur Erfüllung unserer Leistungen und Durchführung vertraglicher Maßnahmen sowie Beantwortung von Anfragen ist Art. 6 Abs. 1 lit. b DSGVO, die Rechtsgrundlage für die Verarbeitung zur Erfüllung unserer rechtlichen Verpflichtungen ist Art. 6 Abs. 1 lit. c DSGVO, und die Rechtsgrundlage für die Verarbeitung zur Wahrung unserer berechtigten Interessen ist Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO. Für den Fall, dass lebenswichtige Interessen der betroffenen Person oder einer anderen natürlichen Person eine Verarbeitung personenbezogener Daten erforderlich machen, dient Art. 6 Abs. 1 lit. d DSGVO als Rechtsgrundlage.<br /> Sicherheitsmaßnahmen<br /> <br /> Wir treffen nach Maßgabe des Art. 32 DSGVO unter Berücksichtigung des Stands der Technik, der Implementierungskosten und der Art, des Umfangs, der Umstände und der Zwecke der Verarbeitung sowie der unterschiedlichen Eintrittswahrscheinlichkeit und Schwere des Risikos für die Rechte und Freiheiten natürlicher Personen, geeignete technische und organisatorische Maßnahmen, um ein dem Risiko angemessenes Schutzniveau zu gewährleisten.<br /> <br /> Zu den Maßnahmen gehören insbesondere die Sicherung der Vertraulichkeit, Integrität und Verfügbarkeit von Daten durch Kontrolle des physischen Zugangs zu den Daten, als auch des sie betreffenden Zugriffs, der Eingabe, Weitergabe, der Sicherung der Verfügbarkeit und ihrer Trennung. Des Weiteren haben wir Verfahren eingerichtet, die eine Wahrnehmung von Betroffenenrechten, Löschung von Daten und Reaktion auf Gefährdung der Daten gewährleisten. Ferner berücksichtigen wir den Schutz personenbezogener Daten bereits bei der Entwicklung, bzw. Auswahl von Hardware, Software sowie Verfahren, entsprechend dem Prinzip des Datenschutzes durch Technikgestaltung und durch datenschutzfreundliche Voreinstellungen (Art. 25 DSGVO).<br /> Zusammenarbeit mit Auftragsverarbeitern und Dritten<br /> <br /> Sofern wir im Rahmen unserer Verarbeitung Daten gegenüber anderen Personen und Unternehmen (Auftragsverarbeitern oder Dritten) offenbaren, sie an diese übermitteln oder ihnen sonst Zugriff auf die Daten gewähren, erfolgt dies nur auf Grundlage einer gesetzlichen Erlaubnis (z.B. wenn eine Übermittlung der Daten an Dritte, wie an Zahlungsdienstleister, gem. Art. 6 Abs. 1 lit. b DSGVO zur Vertragserfüllung erforderlich ist), Sie eingewilligt haben, eine rechtliche Verpflichtung dies vorsieht oder auf Grundlage unserer berechtigten Interessen (z.B. beim Einsatz von Beauftragten, Webhostern, etc.).<br /> <br /> Sofern wir Dritte mit der Verarbeitung von Daten auf Grundlage eines sog. „Auftragsverarbeitungsvertrages“ beauftragen, geschieht dies auf Grundlage des Art. 28 DSGVO.<br /> Übermittlungen in Drittländer<br /> <br /> Sofern wir Daten in einem Drittland (d.h. außerhalb der Europäischen Union (EU) oder des Europäischen Wirtschaftsraums (EWR)) verarbeiten oder dies im Rahmen der Inanspruchnahme von Diensten Dritter oder Offenlegung, bzw. Übermittlung von Daten an Dritte geschieht, erfolgt dies nur, wenn es zur Erfüllung unserer (vor)vertraglichen Pflichten, auf Grundlage Ihrer Einwilligung, aufgrund einer rechtlichen Verpflichtung oder auf Grundlage unserer berechtigten Interessen geschieht. Vorbehaltlich gesetzlicher oder vertraglicher Erlaubnisse, verarbeiten oder lassen wir die Daten in einem Drittland nur beim Vorliegen der besonderen Voraussetzungen der Art. 44 ff. DSGVO verarbeiten. D.h. die Verarbeitung erfolgt z.B. auf Grundlage besonderer Garantien, wie der offiziell anerkannten Feststellung eines der EU entsprechenden Datenschutzniveaus (z.B. für die USA durch das „Privacy Shield“) oder Beachtung offiziell anerkannter spezieller vertraglicher Verpflichtungen (so genannte „Standardvertragsklauseln“).<br /> Rechte der betroffenen Personen<br /> <br /> Sie haben das Recht, eine Bestätigung darüber zu verlangen, ob betreffende Daten verarbeitet werden und auf Auskunft über diese Daten sowie auf weitere Informationen und Kopie der Daten entsprechend Art. 15 DSGVO.<br /> <br /> Sie haben entsprechend. Art. 16 DSGVO das Recht, die Vervollständigung der Sie betreffenden Daten oder die Berichtigung der Sie betreffenden unrichtigen Daten zu verlangen.<br /> <br /> Sie haben nach Maßgabe des Art. 17 DSGVO das Recht zu verlangen, dass betreffende Daten unverzüglich gelöscht werden, bzw. alternativ nach Maßgabe des Art. 18 DSGVO eine Einschränkung der Verarbeitung der Daten zu verlangen.<br /> <br /> Sie haben das Recht zu verlangen, dass die Sie betreffenden Daten, die Sie uns bereitgestellt haben nach Maßgabe des Art. 20 DSGVO zu erhalten und deren Übermittlung an andere Verantwortliche zu fordern.<br /> <br /> Sie haben ferner gem. Art. 77 DSGVO das Recht, eine Beschwerde bei der zuständigen Aufsichtsbehörde einzureichen.<br /> Widerrufsrecht<br /> <br /> Sie haben das Recht, erteilte Einwilligungen gem. Art. 7 Abs. 3 DSGVO mit Wirkung für die Zukunft zu widerrufen<br /> Widerspruchsrecht<br /> <br /> Sie können der künftigen Verarbeitung der Sie betreffenden Daten nach Maßgabe des Art. 21 DSGVO jederzeit widersprechen. Der Widerspruch kann insbesondere gegen die Verarbeitung für Zwecke der Direktwerbung erfolgen.<br /> Cookies und Widerspruchsrecht bei Direktwerbung<br /> <br /> Als „Cookies“ werden kleine Dateien bezeichnet, die auf Rechnern der Nutzer gespeichert werden. Innerhalb der Cookies können unterschiedliche Angaben gespeichert werden. Ein Cookie dient primär dazu, die Angaben zu einem Nutzer (bzw. dem Gerät auf dem das Cookie gespeichert ist) während oder auch nach seinem Besuch innerhalb eines Onlineangebotes zu speichern. Als temporäre Cookies, bzw. „Session-Cookies“ oder „transiente Cookies“, werden Cookies bezeichnet, die gelöscht werden, nachdem ein Nutzer ein Onlineangebot verlässt und seinen Browser schließt. In einem solchen Cookie kann z.B. der Inhalt eines Warenkorbs in einem Onlineshop oder ein Login-Status gespeichert werden. Als „permanent“ oder „persistent“ werden Cookies bezeichnet, die auch nach dem Schließen des Browsers gespeichert bleiben. So kann z.B. der Login-Status gespeichert werden, wenn die Nutzer diese nach mehreren Tagen aufsuchen. Ebenso können in einem solchen Cookie die Interessen der Nutzer gespeichert werden, die für Reichweitenmessung oder Marketingzwecke verwendet werden. Als „Third-Party-Cookie“ werden Cookies bezeichnet, die von anderen Anbietern als dem Verantwortlichen, der das Onlineangebot betreibt, angeboten werden (andernfalls, wenn es nur dessen Cookies sind spricht man von „First-Party Cookies“).<br /> <br /> Wir können temporäre und permanente Cookies einsetzen und klären hierüber im Rahmen unserer Datenschutzerklärung auf.<br /> <br /> Falls die Nutzer nicht möchten, dass Cookies auf ihrem Rechner gespeichert werden, werden sie gebeten die entsprechende Option in den Systemeinstellungen ihres Browsers zu deaktivieren. Gespeicherte Cookies können in den Systemeinstellungen des Browsers gelöscht werden. 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Das gilt z.B. für Daten, die aus handels- oder steuerrechtlichen Gründen aufbewahrt werden müssen.<br /> <br /> Nach gesetzlichen Vorgaben in Deutschland, erfolgt die Aufbewahrung insbesondere für 10 Jahre gemäß §§ 147 Abs. 1 AO, 257 Abs. 1 Nr. 1 und 4, Abs. 4 HGB (Bücher, Aufzeichnungen, Lageberichte, Buchungsbelege, Handelsbücher, für Besteuerung relevanter Unterlagen, etc.) und 6 Jahre gemäß § 257 Abs. 1 Nr. 2 und 3, Abs. 4 HGB (Handelsbriefe).<br /> <br /> Nach gesetzlichen Vorgaben in Österreich erfolgt die Aufbewahrung insbesondere für 7 J gemäß § 132 Abs. 1 BAO (Buchhaltungsunterlagen, Belege/Rechnungen, Konten, Belege, Geschäftspapiere, Aufstellung der Einnahmen und Ausgaben, etc.), für 22 Jahre im Zusammenhang mit Grundstücken und für 10 Jahre bei Unterlagen im Zusammenhang mit elektronisch erbrachten Leistungen, Telekommunikations-, Rundfunk- und Fernsehleistungen, die an Nichtunternehmer in EU-Mitgliedstaaten erbracht werden und für die der Mini-One-Stop-Shop (MOSS) in Anspruch genommen wird.<br /> <br /> <br /> Erbringung unserer satzungs- und geschäftsgemäßen Leistungen<br /> <br /> <br /> <br /> Wir verarbeiten die Daten unserer Mitglieder, Unterstützer, Interessenten, Kunden oder sonstiger Personen entsprechend Art. 6 Abs. 1 lit. b. DSGVO, sofern wir ihnen gegenüber vertragliche Leistungen anbieten oder im Rahmen bestehender geschäftlicher Beziehung, z.B. gegenüber Mitgliedern, tätig werden oder selbst Empfänger von Leistungen und Zuwendungen sind. Im Übrigen verarbeiten wir die Daten betroffener Personen gem. Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO auf Grundlage unserer berechtigten Interessen, z.B. wenn es sich um administrative Aufgaben oder Öffentlichkeitsarbeit handelt.<br /> <br /> Die hierbei verarbeiteten Daten, die Art, der Umfang und der Zweck und die Erforderlichkeit ihrer Verarbeitung bestimmen sich nach dem zugrundeliegenden Vertragsverhältnis. Dazu gehören grundsätzlich Bestands- und Stammdaten der Personen (z.B., Name, Adresse, etc.), als auch die Kontaktdaten (z.B., E-Mailadresse, Telefon, etc.), die Vertragsdaten (z.B., in Anspruch genommene Leistungen, mitgeteilte Inhalte und Informationen, Namen von Kontaktpersonen) und sofern wir zahlungspflichtige Leistungen oder Produkte anbieten, Zahlungsdaten (z.B., Bankverbindung, Zahlungshistorie, etc.).<br /> <br /> Wir löschen Daten, die zur Erbringung unserer satzungs- und geschäftsmäßigen Zwecke nicht mehr erforderlich sind. Dies bestimmt sich entsprechend der jeweiligen Aufgaben und vertraglichen Beziehungen. Im Fall geschäftlicher Verarbeitung bewahren wir die Daten so lange auf, wie sie zur Geschäftsabwicklung, als auch im Hinblick auf etwaige Gewährleistungs- oder Haftungspflichten relevant sein können. Die Erforderlichkeit der Aufbewahrung der Daten wird alle drei Jahre überprüft; im Übrigen gelten die gesetzlichen Aufbewahrungspflichten.<br /> <br /> <br /> Kontaktaufnahme<br /> <br /> <br /> <br /> Bei der Kontaktaufnahme mit uns (z.B. per Kontaktformular, E-Mail, Telefon oder via sozialer Medien) werden die Angaben des Nutzers zur Bearbeitung der Kontaktanfrage und deren Abwicklung gem. Art. 6 Abs. 1 lit. b) DSGVO verarbeitet. Die Angaben der Nutzer können in einem Customer-Relationship-Management System (&quot;CRM System&quot;) oder vergleichbarer Anfragenorganisation gespeichert werden.<br /> <br /> Wir löschen die Anfragen, sofern diese nicht mehr erforderlich sind. Wir überprüfen die Erforderlichkeit alle zwei Jahre; Ferner gelten die gesetzlichen Archivierungspflichten.<br /> <br /> <br /> Hosting und E-Mail-Versand<br /> <br /> <br /> <br /> Die von uns in Anspruch genommenen Hosting-Leistungen dienen der Zurverfügungstellung der folgenden Leistungen: Infrastruktur- und Plattformdienstleistungen, Rechenkapazität, Speicherplatz und Datenbankdienste, E-Mail-Versand, Sicherheitsleistungen sowie technische Wartungsleistungen, die wir zum Zwecke des Betriebs dieses Onlineangebotes einsetzen.<br /> <br /> Hierbei verarbeiten wir, bzw. unser Hostinganbieter Bestandsdaten, Kontaktdaten, Inhaltsdaten, Vertragsdaten, Nutzungsdaten, Meta- und Kommunikationsdaten von Kunden, Interessenten und Besuchern dieses Onlineangebotes auf Grundlage unserer berechtigten Interessen an einer effizienten und sicheren Zurverfügungstellung dieses Onlineangebotes gem. Art. 6 Abs. 1 lit. f DSGVO i.V.m. Art. 28 DSGVO (Abschluss Auftragsverarbeitungsvertrag).<br /> <br /> <br /> Google Analytics<br /> <br /> <br /> <br /> Wir setzen auf Grundlage unserer berechtigten Interessen (d.h. Interesse an der Analyse, Optimierung und wirtschaftlichem Betrieb unseres Onlineangebotes im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO) Google Analytics, einen Webanalysedienst der Google LLC („Google“) ein. Google verwendet Cookies. Die durch das Cookie erzeugten Informationen über Benutzung des Onlineangebotes durch die Nutzer werden in der Regel an einen Server von Google in den USA übertragen und dort gespeichert.<br /> <br /> Google ist unter dem Privacy-Shield-Abkommen zertifiziert und bietet hierdurch eine Garantie, das europäische Datenschutzrecht einzuhalten (https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt000000001L5AAI&amp;status=Active).<br /> <br /> Google wird diese Informationen in unserem Auftrag benutzen, um die Nutzung unseres Onlineangebotes durch die Nutzer auszuwerten, um Reports über die Aktivitäten innerhalb dieses Onlineangebotes zusammenzustellen und um weitere, mit der Nutzung dieses Onlineangebotes und der Internetnutzung verbundene Dienstleistungen, uns gegenüber zu erbringen. Dabei können aus den verarbeiteten Daten pseudonyme Nutzungsprofile der Nutzer erstellt werden.<br /> <br /> Wir setzen Google Analytics nur mit aktivierter IP-Anonymisierung ein. Das bedeutet, die IP-Adresse der Nutzer wird von Google innerhalb von Mitgliedstaaten der Europäischen Union oder in anderen Vertragsstaaten des Abkommens über den Europäischen Wirtschaftsraum gekürzt. Nur in Ausnahmefällen wird die volle IP-Adresse an einen Server von Google in den USA übertragen und dort gekürzt.<br /> <br /> Die von dem Browser des Nutzers übermittelte IP-Adresse wird nicht mit anderen Daten von Google zusammengeführt. Die Nutzer können die Speicherung der Cookies durch eine entsprechende Einstellung ihrer Browser-Software verhindern; die Nutzer können darüber hinaus die Erfassung der durch das Cookie erzeugten und auf ihre Nutzung des Onlineangebotes bezogenen Daten an Google sowie die Verarbeitung dieser Daten durch Google verhindern, indem sie das unter folgendem Link verfügbare Browser-Plugin herunterladen und installieren: http://tools.google.com/dlpage/gaoptout?hl=de.<br /> <br /> Weitere Informationen zur Datennutzung durch Google, Einstellungs- und Widerspruchsmöglichkeiten, erfahren Sie in der Datenschutzerklärung von Google (https://policies.google.com/technologies/ads) sowie in den Einstellungen für die Darstellung von Werbeeinblendungen durch Google (https://adssettings.google.com/authenticated).<br /> <br /> Die personenbezogenen Daten der Nutzer werden nach 14 Monaten gelöscht oder anonymisiert.<br /> <br /> <br /> Onlinepräsenzen in sozialen Medien<br /> <br /> <br /> <br /> Wir unterhalten Onlinepräsenzen innerhalb sozialer Netzwerke und Plattformen, um mit den dort aktiven Kunden, Interessenten und Nutzern kommunizieren und sie dort über unsere Leistungen informieren zu können. Beim Aufruf der jeweiligen Netzwerke und Plattformen gelten die Geschäftsbedingungen und die Datenverarbeitungsrichtlinien deren jeweiligen Betreiber.<br /> <br /> Soweit nicht anders im Rahmen unserer Datenschutzerklärung angegeben, verarbeiten wir die Daten der Nutzer sofern diese mit uns innerhalb der sozialen Netzwerke und Plattformen kommunizieren, z.B. Beiträge auf unseren Onlinepräsenzen verfassen oder uns Nachrichten zusenden.<br /> <br /> <br /> Einbindung von Diensten und Inhalten Dritter<br /> <br /> <br /> <br /> Wir setzen innerhalb unseres Onlineangebotes auf Grundlage unserer berechtigten Interessen (d.h. Interesse an der Analyse, Optimierung und wirtschaftlichem Betrieb unseres Onlineangebotes im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO) Inhalts- oder Serviceangebote von Drittanbietern ein, um deren Inhalte und Services, wie z.B. Videos oder Schriftarten einzubinden (nachfolgend einheitlich bezeichnet als “Inhalte”).<br /> <br /> Dies setzt immer voraus, dass die Drittanbieter dieser Inhalte, die IP-Adresse der Nutzer wahrnehmen, da sie ohne die IP-Adresse die Inhalte nicht an deren Browser senden könnten. Die IP-Adresse ist damit für die Darstellung dieser Inhalte erforderlich. Wir bemühen uns nur solche Inhalte zu verwenden, deren jeweilige Anbieter die IP-Adresse lediglich zur Auslieferung der Inhalte verwenden. Drittanbieter können ferner so genannte Pixel-Tags (unsichtbare Grafiken, auch als &quot;Web Beacons&quot; bezeichnet) für statistische oder Marketingzwecke verwenden. Durch die &quot;Pixel-Tags&quot; können Informationen, wie der Besucherverkehr auf den Seiten dieser Website ausgewertet werden. Die pseudonymen Informationen können ferner in Cookies auf dem Gerät der Nutzer gespeichert werden und unter anderem technische Informationen zum Browser und Betriebssystem, verweisende Webseiten, Besuchszeit sowie weitere Angaben zur Nutzung unseres Onlineangebotes enthalten, als auch mit solchen Informationen aus anderen Quellen verbunden werden.<br /> <br /> <br /> Youtube<br /> <br /> <br /> <br /> Wir binden die Videos der Plattform “YouTube” des Anbieters Google LLC, 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, USA, ein. Datenschutzerklärung: https://www.google.com/policies/privacy/, Opt-Out: https://adssettings.google.com/authenticated.<br /> <br /> <br /> Google ReCaptcha<br /> <br /> <br /> <br /> Wir binden die Funktion zur Erkennung von Bots, z.B. bei Eingaben in Onlineformularen (&quot;ReCaptcha&quot;) des Anbieters Google LLC, 1600 Amphitheatre Parkway, Mountain View, CA 94043, USA, ein. 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Datenschutzerklärung: https://www.google.com/policies/privacy/, Opt-Out: https://adssettings.google.com/authenticated.<br /> <br /> <br /> OpenStreetMap<br /> <br /> <br /> <br /> Wir binden die Landkarten des Dienstes &quot;OpenStreetMap&quot; ein (https://www.openstreetmap.de), die auf Grundlage der Open Data Commons Open Database Lizenz (ODbL) durch die OpenStreetMap Foundation (OSMF) angeboten werden. Datenschutzerklärung: https://wiki.openstreetmap.org/wiki/Privacy_Policy.<br /> <br /> Nach unserer Kenntnis werden die Daten der Nutzer durch OpenStreetMap ausschließlich zu Zwecken der Darstellung der Kartenfunktionen und Zwischenspeicherung der gewählten Einstellungen verwendet. Zu diesen Daten können insbesondere IP-Adressen und Standortdaten der Nutzer gehören, die jedoch nicht ohne deren Einwilligung (im Regelfall im Rahmen der Einstellungen ihrer Mobilgeräte vollzogen), erhoben werden.<br /> <br /> Die Daten können in den USA verarbeitet werden. Weitere Informationen können Sie der Datenschutzerklärung von OpenStreetMap entnehmen: https://wiki.openstreetmap.org/wiki/Privacy_Policy.<br /> <br /> <br /> Verwendung von Facebook Social Plugins<br /> <br /> <br /> <br /> Wir nutzen auf Grundlage unserer berechtigten Interessen (d.h. Interesse an der Analyse, Optimierung und wirtschaftlichem Betrieb unseres Onlineangebotes im Sinne des Art. 6 Abs. 1 lit. f. DSGVO) Social Plugins (&quot;Plugins&quot;) des sozialen Netzwerkes facebook.com, welches von der Facebook Ireland Ltd., 4 Grand Canal Square, Grand Canal Harbour, Dublin 2, Irland betrieben wird (&quot;Facebook&quot;). Die Plugins können Interaktionselemente oder Inhalte (z.B. Videos, Grafiken oder Textbeiträge) darstellen und sind an einem der Facebook Logos erkennbar (weißes „f“ auf blauer Kachel, den Begriffen &quot;Like&quot;, &quot;Gefällt mir&quot; oder einem „Daumen hoch“-Zeichen) oder sind mit dem Zusatz &quot;Facebook Social Plugin&quot; gekennzeichnet. Die Liste und das Aussehen der Facebook Social Plugins kann hier eingesehen werden: https://developers.facebook.com/docs/plugins/.<br /> <br /> Facebook ist unter dem Privacy-Shield-Abkommen zertifiziert und bietet hierdurch eine Garantie, das europäische Datenschutzrecht einzuhalten (https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt0000000GnywAAC&amp;status=Active).<br /> <br /> Wenn ein Nutzer eine Funktion dieses Onlineangebotes aufruft, die ein solches Plugin enthält, baut sein Gerät eine direkte Verbindung mit den Servern von Facebook auf. Der Inhalt des Plugins wird von Facebook direkt an das Gerät des Nutzers übermittelt und von diesem in das Onlineangebot eingebunden. Dabei können aus den verarbeiteten Daten Nutzungsprofile der Nutzer erstellt werden. Wir haben daher keinen Einfluss auf den Umfang der Daten, die Facebook mit Hilfe dieses Plugins erhebt und informiert die Nutzer daher entsprechend unserem Kenntnisstand.<br /> <br /> Durch die Einbindung der Plugins erhält Facebook die Information, dass ein Nutzer die entsprechende Seite des Onlineangebotes aufgerufen hat. Ist der Nutzer bei Facebook eingeloggt, kann Facebook den Besuch seinem Facebook-Konto zuordnen. Wenn Nutzer mit den Plugins interagieren, zum Beispiel den Like Button betätigen oder einen Kommentar abgeben, wird die entsprechende Information von Ihrem Gerät direkt an Facebook übermittelt und dort gespeichert. Falls ein Nutzer kein Mitglied von Facebook ist, besteht trotzdem die Möglichkeit, dass Facebook seine IP-Adresse in Erfahrung bringt und speichert. Laut Facebook wird in Deutschland nur eine anonymisierte IP-Adresse gespeichert.<br /> <br /> Zweck und Umfang der Datenerhebung und die weitere Verarbeitung und Nutzung der Daten durch Facebook sowie die diesbezüglichen Rechte und Einstellungsmöglichkeiten zum Schutz der Privatsphäre der Nutzer, können diese den Datenschutzhinweisen von Facebook entnehmen: https://www.facebook.com/about/privacy/.<br /> <br /> Wenn ein Nutzer Facebookmitglied ist und nicht möchte, dass Facebook über dieses Onlineangebot Daten über ihn sammelt und mit seinen bei Facebook gespeicherten Mitgliedsdaten verknüpft, muss er sich vor der Nutzung unseres Onlineangebotes bei Facebook ausloggen und seine Cookies löschen. Weitere Einstellungen und Widersprüche zur Nutzung von Daten für Werbezwecke, sind innerhalb der Facebook-Profileinstellungen möglich: https://www.facebook.com/settings?tab=ads oder über die US-amerikanische Seite http://www.aboutads.info/choices/ oder die EU-Seite http://www.youronlinechoices.com/. Die Einstellungen erfolgen plattformunabhängig, d.h. sie werden für alle Geräte, wie Desktopcomputer oder mobile Geräte übernommen.<br /> <br /> <br /> Twitter<br /> <br /> <br /> <br /> Innerhalb unseres Onlineangebotes können Funktionen und Inhalte des Dienstes Twitter, angeboten durch die Twitter Inc., 1355 Market Street, Suite 900, San Francisco, CA 94103, USA, eingebunden werden. Hierzu können z.B. Inhalte wie Bilder, Videos oder Texte und Schaltflächen gehören, mit denen Nutzer Inhalte dieses Onlineangebotes innerhalb von Twitter teilen können.<br /> Sofern die Nutzer Mitglieder der Plattform Twitter sind, kann Twitter den Aufruf der o.g. Inhalte und Funktionen den dortigen Profilen der Nutzer zuordnen. Twitter ist unter dem Privacy-Shield-Abkommen zertifiziert und bietet hierdurch eine Garantie, das europäische Datenschutzrecht einzuhalten (https://www.privacyshield.gov/participant?id=a2zt0000000TORzAAO&amp;status=Active). Datenschutzerklärung: https://twitter.com/de/privacy, Opt-Out: https://twitter.com/personalization.<br /> <br /> Erstellt mit Datenschutz-Generator.de von RA Dr. Thomas Schwenke<br /> <br /> <br /> Beschwerden<br /> <br /> In allen Zweifelsfällen und bei Fragen oder Beschwerden können Sie sich an den für uns zuständigen Datenschutzbeauftragten wenden:<br /> <br /> Bischöfliches Generalvikariat Münster<br /> <br /> Fachstelle IT-Sicherheit und Datenschutz<br /> Herr Rainer Timmerhinrich<br /> Spiekerhof 27<br /> <br /> 48143 Münster<br /> Telefon: 0251/495-17055<br /> E-Mail: timmerhinrich@bistum-muenster.de<br /> <br /> <br /> Zuständige Aufsichtsinstanz:<br /> Katholisches Datenschutzzentrum – Körperschaft des öffentlichen Rechts<br /> <br /> Brackeler Hellweg 144<br /> 44309 Dortmund<br /> Telefon: 0231/13 89 85-0<br /> Telefax: 0231/13 89 85-22<br /> E-Mail: info@kdsz.de</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=St._Mari%C3%A4_Himmelfahrt:Impressum&diff=63 2026-03-23T12:20:47Z

<p>Markus: Die Seite wurde neu angelegt: „&#039;&#039;&#039;Angaben gemäß § 5 TMG&#039;&#039;&#039; Katholische Kirchengemeinde St. Mariä Himmelfahrt, Ahaus (Alstätte) Kirchstraße 5 48683 Ahaus-Alstätte &#039;&#039;&#039;Kontakt:&#039;&#039;&#039; Kirchstr. 5 48683 Ahaus-Alstätte Tel.: 02567-9393990 Fax: 02567-93939919 E-Mail: stmariaehimmelfahrt-alstaette@bistum-muenster.de &#039;&#039;&#039;Verantwortlich für den Inhalt nach § 55 Abs. 2 RStV:&#039;&#039;&#039; Katholische Kirchengemeinde St. Mariä Himmelfahrt, Ahaus (Alstätte) Kirchstraße 5 48683 Ahaus-Alst…“</p> <hr /> <div>'''Angaben gemäß § 5 TMG'''<br /> <br /> Katholische Kirchengemeinde St. Mariä Himmelfahrt, Ahaus (Alstätte)<br /> Kirchstraße 5<br /> 48683 Ahaus-Alstätte<br /> <br /> <br /> <br /> '''Kontakt:'''<br /> <br /> Kirchstr. 5<br /> 48683 Ahaus-Alstätte<br /> Tel.: 02567-9393990<br /> Fax: 02567-93939919<br /> <br /> E-Mail: stmariaehimmelfahrt-alstaette@bistum-muenster.de<br /> <br /> <br /> <br /> '''Verantwortlich für den Inhalt nach § 55 Abs. 2 RStV:'''<br /> <br /> Katholische Kirchengemeinde St. Mariä Himmelfahrt, <br /> Ahaus (Alstätte)<br /> Kirchstraße 5<br /> 48683 Ahaus-Alstätte<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> '''Haftungsausschluss:'''<br /> <br /> '''Haftung für Links'''<br /> <br /> Unser Angebot enthält Links zu externen Webseiten Dritter, auf deren Inhalte wir keinen Einfluss haben. Deshalb können wir für diese fremden Inhalte auch keine Gewähr übernehmen. Für die Inhalte der verlinkten Seiten ist stets der jeweilige Anbieter oder Betreiber der Seiten verantwortlich. Die verlinkten Seiten wurden zum Zeitpunkt der Verlinkung auf mögliche Rechtsverstöße überprüft. Rechtswidrige Inhalte waren zum Zeitpunkt der Verlinkung nicht erkennbar. Eine permanente inhaltliche Kontrolle der verlinkten Seiten ist jedoch ohne konkrete Anhaltspunkte einer Rechtsverletzung nicht zumutbar. Bei Bekanntwerden von Rechtsverletzungen werden wir derartige Links umgehend entfernen.<br /> <br /> '''Urheberrecht'''<br /> <br /> Die durch die Seitenbetreiber erstellten Inhalte und Werke auf diesen Seiten unterliegen dem deutschen Urheberrecht. Die Vervielfältigung, Bearbeitung, Verbreitung und jede Art der Verwertung außerhalb der Grenzen des Urheberrechtes bedürfen der schriftlichen Zustimmung des jeweiligen Autors bzw. Erstellers. Downloads und Kopien dieser Seite sind nur für den privaten, nicht kommerziellen Gebrauch gestattet. Soweit die Inhalte auf dieser Seite nicht vom Betreiber erstellt wurden, werden die Urheberrechte Dritter beachtet. Insbesondere werden Inhalte Dritter als solche gekennzeichnet. Sollten Sie trotzdem auf eine Urheberrechtsverletzung aufmerksam werden, bitten wir um einen entsprechenden Hinweis. Bei Bekanntwerden von Rechtsverletzungen werden wir derartige Inhalte umgehend entfernen.<br /> <br /> '''Datenschutz'''<br /> Bitte beachten Sie unsere Datenschutzerklärungen im Untermenü Datenschutz<br /> <br /> <br /> '''Google Analytics'''<br /> <br /> Diese Website benutzt Google Analytics, einen Webanalysedienst der Google Inc. (''Google''). Google Analytics verwendet sog. ''Cookies'', Textdateien, die auf Ihrem Computer gespeichert werden und die eine Analyse der Benutzung der Website durch Sie ermöglicht. Die durch den Cookie erzeugten Informationen über Ihre Benutzung dieser Website (einschließlich Ihrer IP-Adresse) wird an einen Server von Google in den USA übertragen und dort gespeichert. Google wird diese Informationen benutzen, um Ihre Nutzung der Website auszuwerten, um Reports über die Websiteaktivitäten für die Websitebetreiber zusammenzustellen und um weitere mit der Websitenutzung und der Internetnutzung verbundene Dienstleistungen zu erbringen. Auch wird Google diese Informationen gegebenenfalls an Dritte übertragen, sofern dies gesetzlich vorgeschrieben oder soweit Dritte diese Daten im Auftrag von Google verarbeiten. Google wird in keinem Fall Ihre IP-Adresse mit anderen Daten der Google in Verbindung bringen. Sie können die Installation der Cookies durch eine entsprechende Einstellung Ihrer Browser Software verhindern; wir weisen Sie jedoch darauf hin, dass Sie in diesem Fall gegebenenfalls nicht sämtliche Funktionen dieser Website voll umfänglich nutzen können. Durch die Nutzung dieser Website erklären Sie sich mit der Bearbeitung der über Sie erhobenen Daten durch Google in der zuvor beschriebenen Art und Weise und zu dem zuvor benannten Zweck einverstanden.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=MediaWiki:Common.css&diff=62 2026-03-04T20:16:21Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>/* Das folgende CSS wird für alle Benutzeroberflächen geladen. */<br /> <br /> /* Wiki-Titel umbrechen */<br /> #p-logo a, .mw-wiki-logo {<br /> white-space: normal !important; /* Text darf umbrechen */<br /> word-wrap: break-word; /* Lange Wörter umbrechen */<br /> max-width: 100px; /* Breite anpassen, nach Bedarf */<br /> display: inline-block; /* Damit der Text umbricht */<br /> font-size: 1em; /* Optional: Schriftgröße */<br /> line-height: 1.2em; /* Zeilenabstand */<br /> }<br /> <br /> <br /> /* Reiter für anonyme Benutzer ausblenden */<br /> body:not(.logged-in) #ca-history, /* Versionsgeschichte */<br /> body:not(.logged-in) #ca-viewsource, /* Quelltext */<br /> body:not(.logged-in) #ca-talk { /* Diskussion */<br /> display: none !important;<br /> }<br /> <br /> /* Optional: Dropdown-Menüs für Tabs sauber anpassen */<br /> body:not(.logged-in) .vector-menu-content {<br /> display: none !important;<br /> }</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=MediaWiki:Common.css&diff=61 2026-03-04T20:15:28Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>/* Das folgende CSS wird für alle Benutzeroberflächen geladen. */<br /> <br /> /* Wiki-Titel umbrechen */<br /> #p-logo a, .mw-wiki-logo {<br /> white-space: normal !important; /* Text darf umbrechen */<br /> word-wrap: break-word; /* Lange Wörter umbrechen */<br /> max-width: 200px; /* Breite anpassen, nach Bedarf */<br /> display: inline-block; /* Damit der Text umbricht */<br /> font-size: 1em; /* Optional: Schriftgröße */<br /> line-height: 1.2em; /* Zeilenabstand */<br /> }<br /> <br /> <br /> /* Reiter für anonyme Benutzer ausblenden */<br /> body:not(.logged-in) #ca-history, /* Versionsgeschichte */<br /> body:not(.logged-in) #ca-viewsource, /* Quelltext */<br /> body:not(.logged-in) #ca-talk { /* Diskussion */<br /> display: none !important;<br /> }<br /> <br /> /* Optional: Dropdown-Menüs für Tabs sauber anpassen */<br /> body:not(.logged-in) .vector-menu-content {<br /> display: none !important;<br /> }</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Glasgestaltung_der_Aussegnungshalle&diff=60 2026-03-04T20:00:21Z

<p>Markus: /* von Kerstin Hofmann erstellt 2016 */</p> <hr /> <div>== Entwurf zur Glasgestaltung der Aussegnungshalle ==<br /> <br /> === Erläuterung von Kerstin Hofmann (Künstlerin, Jahr 2016) ===<br /> &lt;blockquote&gt;''„Zum Paradies mögen Engel dich geleiten, die heiligen Märtyrer dich begrüßen''<br /> <br /> ''und dich führen in die heilige Stadt Jerusalem. Die Chöre der Engel mögen dich empfangen''<br /> <br /> ''und durch Christus, der für dich gestorben ist, soll ewiges Leben dich erfreuen.“''&lt;/blockquote&gt;[[Datei:EntwurfGlasgestaltungAussegnungshalle2016KerstinHofmann.jpg|mini|Entwurf zur Glasgestaltung der Aussegungshalle]]<br /> Das Himmlische Jerusalem in Verbindung mit den Engeln soll zur Darstellung gebracht werden. Auf diesen Liedtext, welcher bei der Trauerfeier gesungen wird,  möchte ich auf Wunsch von Pfarrer Wiemeler Bezug nehmen, sowie auf den Originaltext zur Apokalypse aus der Offenbarung des Johannes.<br /> <br /> Die Apokalypse beschreibt den Ort und Zustand der ganzen Schöpfung nach dem allgemeinen Gericht, bei dem alle Menschen die Leiber zurückerhalten haben.<br /> <br /> Die Stadt, deren Gassen wie glänzendes Gold aussehen, hat keinen Tempel mehr, sondern das Lamm Gottes selbst leuchtet auf dem Thron in der Mitte.“ Es wird sein ein nie erlöschendes Licht und goldener Glanz“. Der erste Himmel und die erste Erde werden vergangen sein. Die Stadt bedarf keiner Sonne, noch des Mondes. Es wird keine Nacht mehr geben. Die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie. Ihre Leuchte ist das Lamm auf dem Thron, als Symbol für Christus der sich geopfert hat und wieder auferstanden ist.<br /> <br /> Nur die reinen Herzens sind werden dort sein: „Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen.“ Matthäus 5,8<br /> <br /> Die Seligen stehen zusammen mit den Engeln um den Thron. Es wird sein ein paradiesischer Zustand vollkommener Freude. Es gibt kein Leid, keine Trauer und keine Tränen mehr. Die Distanz zwischen Mensch und Gott wird endgültig aufgehoben und überwunden sein. „Siehe ich mache alles neu. Wer überwindet, der wird alles erben!“<br /> <br /> Betritt man den Raum der Aussegnungshalle, so schaut man auf die Ausgangstür, hinter der der Weg weiter geht auf dem Friedhof bis zum Kreuz am Ende des Weges.<br /> <br /> „Es soll weiter gehen!“ sagte mir eine liebe Freundin,  die bald sterben wird. So sehen wir auf der Tür einen Gang der weiter führt, hin zu einer Lichttür. Angedeutet im Licht der Thron, darauf das Lamm Gottes, von welchem das Licht in der Himmlischen Stadt ausgeht.<br /> <br /> Christus sagt:    „Ich bin die Tür. Ich bin das Licht der Welt. Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“<br /> <br /> Auf der Tür sieht man einen Weg zum Licht, er führt durch einen Gang (einem Kreuzgang nachempfunden). Durch die Seitenbögen fällt Licht von außen, welches sich auf dem Boden spiegelt. Diese Lichtschatten wechseln sich ab mit dem Schatten der Säulen. Die Säulen sind ultramarinblau, wie der Saphir, der für Christus steht. Das Licht ist goldgelb. Das Licht Gottes strömt aus, ausgehend vom angedeuteten Lamm im Lichtkreis auf dem Thron. Von dort ausgehend fließt das Wasser des Lebens auf die Gemeinde zu. Ein Ausblick ins Himmlische Jerusalem. Das Wasser des Lebens verbindet das Gegenwärtige mit dem Zukünftigen.<br /> <br /> Zu beiden Seiten der Tür ist oben ein Fries von jeweils sechs Engeln zu sehen, welche sich auf die 12 Engel vor den Toren der Heilige Stadt beziehen, wie beschrieben in der Offenbarung des Johannes. Die Heilige Stadt ist quadratisch, eine große hohe Mauer umgibt sie. Zwölf Tore befinden sich dort, auf jeder Seite drei Tore. Davor zwölf Engel, den zwölf Stämmen Israels zugeordnet. Weiterhin zwölf Grundsteine den zwölf Aposteln zugeordnet. Die zwölf Tore werden als Perlen beschrieben (glänzend hell). Zwölf Edelsteine sind die Grundsteine.<br /> <br /> Ich habe die zwölf Edelsteine, welche in genauer Reihenfolge aufgeführt sind, den Engeln zugeordnet und ebenso deren Farbigkeit und ihre Geste. Die Edelsteine entsprechen den Farben des Regenbogens, Zeichen für den Bund Gottes mit dem Menschen.<br /> <br /> ==== Linke Seite der Tür: ====<br /> [[Datei:Abendfoto Aussegungshalle in Alstätte.jpg|mini|Aussegnungshalle in den Abendstunden (Foto: Stefan Nacke, 2018)]]<br /> Der erste Stein ist der Jaspis, auch Heliotrop genannt, früher leuchtend grün mit roten Einschlüssen, auch Blutstein oder Christusstein genannt. Er bringt Erlösung. Ich habe diesen Engel mit der alten Segensgeste mit geöffneten Händen nach oben dargestellt.<br /> <br /> Der zweite Stein ist ein Saphir, ultramarinblau bis indigo. Er wird ebenfalls Christus zugeordnet: „Das Wesen des Himmels selbst“. Hildegard von Bingen ordnet ihm die heilende Geste der schützenden Hände zu.<br /> <br /> Der dritte Stein ist ein Calzedon, ein helles Blau, himmelblau. Er wird Maria zugeordnet, auch Mondstein genannt. Er steht für eine Verbindung zum Himmel. Ich habe ihm die Flöte als Himmelsmusik zugeordnet.<br /> <br /> Der vierte Stein ist ein Smaragd, grün-blau. Er steht für Liebe und Opfer. Als Bild des „Kelch Christi“ trägt der Engel eine Schale.<br /> <br /> Der fünfte Stein ist der Sardonyx. Der Onyx (rot-schwarz), früher auf dem Brustschild der Hohepriester getragen, als Zeichen für den Kampf zwischen Licht und Finsternis ist überwunden. Der Sardonyx verbindet rot und weiß (Sardis bedeutet Mensch; das rotorange und Licht-weiß bedeutet Leben). Der Mensch steht noch zum Teil im Feuer und wird durch Heilung ins Licht gebracht. Die Geste der überkreuzten Hände vor der Brust zeigt dieser Engel. Die Farbe Rot hellt sich nach oben auf.<br /> <br /> Der sechste Stein ist der Sardis, auch Karneol genannt, leuchtend orangefarben. Er steht für Begeisterung und brennende Liebe. Die Seraphim werden mit Feuerflügeln dargestellt.<br /> <br /> ==== Rechte Seite der Tür: ====<br /> Der siebte Stein ist ein Chrysolith, Goldstein, leuchtend goldgelb bis grünlich, auch „Stern von Bethlehem“ genannt, der Jungfrau zugeordnet. Eine betende Geste und ein Stern werden  dem Engel zugeordnet.<br /> <br /> Der achte Stein ist ein Beryll. Ich habe hier einen rosa Beryll, einen Morganit, ausgewählt. Er steht für Lasten tragen. Dieser Engel zeigt eine tragende und empfangende Geste mit einer Rose.<br /> <br /> Der neunte Stein ist ein Topas, preußisch blau, hell. Er steht für „Erhörung“ und Rat, deshalb hat der Engel den Blick nach oben gewendet und die Hände nach oben geöffnet.<br /> <br /> Der zehnte Stein ist ein Chrysopras, ein helles Grün bis Türkis, „hell klingend“. Der Engel spielt die Geige (Himmelsmusik).<br /> <br /> Der elfte Stein ist der Hyazinth, ein Zirkon, vulkanischen Ursprungs, kraftvoll, zinnoberrot. Er stärkt die Herzkräfte.<br /> <br /> Der zwölfte Stein ist ein Amethyst, violett. Er steht für überwundene Sünde, Demut und Gnade. Dieser Engel hat das Haupt geneigt und die Hände vor der Brust verschränkt.<br /> <br /> Die Engel stehen wie ein Regenbogen um den Thron Gottes und nur durch sie bekommt der Mensch Einlass in die Himmlische Stadt.<br /> <br /> „Engel und Edelsteine sind Lichtgeschöpfe Gottes“  sagt Hildegard von Bingen. In den Edelsteinen zeigt sich das Licht des Regenbogens am meisten verdichtet auf der Erde.  Mit Hilfe der Leuchtkraft können sie Heilungsprozesse auslösen.<br /> <br /> ==== Materialbeschreibung und Bezug zur Gesamtgestaltung des Friedhofs ====<br /> Die klare und aufrechte Haltung und Darstellungsweise der Engel findet sich auch in den Skulpturen vor dem Ausgang, dem St. Georg und der Pieta wieder. So haben die Engel nichts Verspieltes und lassen nur leichte Bewegung erkennen, um dem klaren Entwurf des Architekten gerecht zu werden und dessen Ausdruck noch zu verstärken.<br /> <br /> Das Material der Scheiben wird sandgestrahltes Glas sein, sodass die Glasmalerei der Kapelle von innen wie von außen zu sehen ist. Die Scheiben werden dadurch etwas matter und von außen nicht einsehbar sein.<br /> <br /> Auf der Tür befindet sich ein Kreuz, welches die Fassung der Türen mit einbezieht. Die vertikale Achse wird im oberen Teil durch ein angesetztes Metallteil verlängert. Wird die Tür geöffnet, so blickt man auf einen Weg, der ebenfalls zu einem  Kreuz hinführt.<br /> <br /> Die Aufteilung der Gestaltung auf der Ausgangstür ist dem Grundriss des Friedhofs nachempfunden (siehe Zeichnung). Das Kreuz am Ende befindet sich in einem Halbrund, welches durch die Beetgestaltung der Umgebung zu einem Ganzen ergänzt wird. Die Hecken an den Seiten des Mittelweges  führen den Säulenweg fort, welcher auf der Tür angedeutet wird.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Glasgestaltung_der_Aussegnungshalle&diff=59 2026-03-04T19:59:25Z

<p>Markus: Layout angepasst</p> <hr /> <div>== Entwurf zur Glasgestaltung der Aussegnungshalle ==<br /> <br /> === von Kerstin Hofmann erstellt 2016 ===<br /> &lt;blockquote&gt;''„Zum Paradies mögen Engel dich geleiten, die heiligen Märtyrer dich begrüßen''<br /> <br /> ''und dich führen in die heilige Stadt Jerusalem. Die Chöre der Engel mögen dich empfangen''<br /> <br /> ''und durch Christus, der für dich gestorben ist, soll ewiges Leben dich erfreuen.“''&lt;/blockquote&gt;[[Datei:EntwurfGlasgestaltungAussegnungshalle2016KerstinHofmann.jpg|mini|Entwurf zur Glasgestaltung der Aussegungshalle]]<br /> Das Himmlische Jerusalem in Verbindung mit den Engeln soll zur Darstellung gebracht werden. Auf diesen Liedtext, welcher bei der Trauerfeier gesungen wird,  möchte ich auf Wunsch von Pfarrer Wiemeler Bezug nehmen, sowie auf den Originaltext zur Apokalypse aus der Offenbarung des Johannes.<br /> <br /> Die Apokalypse beschreibt den Ort und Zustand der ganzen Schöpfung nach dem allgemeinen Gericht, bei dem alle Menschen die Leiber zurückerhalten haben.<br /> <br /> Die Stadt, deren Gassen wie glänzendes Gold aussehen, hat keinen Tempel mehr, sondern das Lamm Gottes selbst leuchtet auf dem Thron in der Mitte.“ Es wird sein ein nie erlöschendes Licht und goldener Glanz“. Der erste Himmel und die erste Erde werden vergangen sein. Die Stadt bedarf keiner Sonne, noch des Mondes. Es wird keine Nacht mehr geben. Die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie. Ihre Leuchte ist das Lamm auf dem Thron, als Symbol für Christus der sich geopfert hat und wieder auferstanden ist.<br /> <br /> Nur die reinen Herzens sind werden dort sein: „Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen.“ Matthäus 5,8<br /> <br /> Die Seligen stehen zusammen mit den Engeln um den Thron. Es wird sein ein paradiesischer Zustand vollkommener Freude. Es gibt kein Leid, keine Trauer und keine Tränen mehr. Die Distanz zwischen Mensch und Gott wird endgültig aufgehoben und überwunden sein. „Siehe ich mache alles neu. Wer überwindet, der wird alles erben!“<br /> <br /> Betritt man den Raum der Aussegnungshalle, so schaut man auf die Ausgangstür, hinter der der Weg weiter geht auf dem Friedhof bis zum Kreuz am Ende des Weges.<br /> <br /> „Es soll weiter gehen!“ sagte mir eine liebe Freundin,  die bald sterben wird. So sehen wir auf der Tür einen Gang der weiter führt, hin zu einer Lichttür. Angedeutet im Licht der Thron, darauf das Lamm Gottes, von welchem das Licht in der Himmlischen Stadt ausgeht.<br /> <br /> Christus sagt:    „Ich bin die Tür. Ich bin das Licht der Welt. Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“<br /> <br /> Auf der Tür sieht man einen Weg zum Licht, er führt durch einen Gang (einem Kreuzgang nachempfunden). Durch die Seitenbögen fällt Licht von außen, welches sich auf dem Boden spiegelt. Diese Lichtschatten wechseln sich ab mit dem Schatten der Säulen. Die Säulen sind ultramarinblau, wie der Saphir, der für Christus steht. Das Licht ist goldgelb. Das Licht Gottes strömt aus, ausgehend vom angedeuteten Lamm im Lichtkreis auf dem Thron. Von dort ausgehend fließt das Wasser des Lebens auf die Gemeinde zu. Ein Ausblick ins Himmlische Jerusalem. Das Wasser des Lebens verbindet das Gegenwärtige mit dem Zukünftigen.<br /> <br /> Zu beiden Seiten der Tür ist oben ein Fries von jeweils sechs Engeln zu sehen, welche sich auf die 12 Engel vor den Toren der Heilige Stadt beziehen, wie beschrieben in der Offenbarung des Johannes. Die Heilige Stadt ist quadratisch, eine große hohe Mauer umgibt sie. Zwölf Tore befinden sich dort, auf jeder Seite drei Tore. Davor zwölf Engel, den zwölf Stämmen Israels zugeordnet. Weiterhin zwölf Grundsteine den zwölf Aposteln zugeordnet. Die zwölf Tore werden als Perlen beschrieben (glänzend hell). Zwölf Edelsteine sind die Grundsteine.<br /> <br /> Ich habe die zwölf Edelsteine, welche in genauer Reihenfolge aufgeführt sind, den Engeln zugeordnet und ebenso deren Farbigkeit und ihre Geste. Die Edelsteine entsprechen den Farben des Regenbogens, Zeichen für den Bund Gottes mit dem Menschen.<br /> <br /> ==== Linke Seite der Tür: ====<br /> [[Datei:Abendfoto Aussegungshalle in Alstätte.jpg|mini|Aussegnungshalle in den Abendstunden (Foto: Stefan Nacke, 2018)]]<br /> Der erste Stein ist der Jaspis, auch Heliotrop genannt, früher leuchtend grün mit roten Einschlüssen, auch Blutstein oder Christusstein genannt. Er bringt Erlösung. Ich habe diesen Engel mit der alten Segensgeste mit geöffneten Händen nach oben dargestellt.<br /> <br /> Der zweite Stein ist ein Saphir, ultramarinblau bis indigo. Er wird ebenfalls Christus zugeordnet: „Das Wesen des Himmels selbst“. Hildegard von Bingen ordnet ihm die heilende Geste der schützenden Hände zu.<br /> <br /> Der dritte Stein ist ein Calzedon, ein helles Blau, himmelblau. Er wird Maria zugeordnet, auch Mondstein genannt. Er steht für eine Verbindung zum Himmel. Ich habe ihm die Flöte als Himmelsmusik zugeordnet.<br /> <br /> Der vierte Stein ist ein Smaragd, grün-blau. Er steht für Liebe und Opfer. Als Bild des „Kelch Christi“ trägt der Engel eine Schale.<br /> <br /> Der fünfte Stein ist der Sardonyx. Der Onyx (rot-schwarz), früher auf dem Brustschild der Hohepriester getragen, als Zeichen für den Kampf zwischen Licht und Finsternis ist überwunden. Der Sardonyx verbindet rot und weiß (Sardis bedeutet Mensch; das rotorange und Licht-weiß bedeutet Leben). Der Mensch steht noch zum Teil im Feuer und wird durch Heilung ins Licht gebracht. Die Geste der überkreuzten Hände vor der Brust zeigt dieser Engel. Die Farbe Rot hellt sich nach oben auf.<br /> <br /> Der sechste Stein ist der Sardis, auch Karneol genannt, leuchtend orangefarben. Er steht für Begeisterung und brennende Liebe. Die Seraphim werden mit Feuerflügeln dargestellt.<br /> <br /> ==== Rechte Seite der Tür: ====<br /> Der siebte Stein ist ein Chrysolith, Goldstein, leuchtend goldgelb bis grünlich, auch „Stern von Bethlehem“ genannt, der Jungfrau zugeordnet. Eine betende Geste und ein Stern werden  dem Engel zugeordnet.<br /> <br /> Der achte Stein ist ein Beryll. Ich habe hier einen rosa Beryll, einen Morganit, ausgewählt. Er steht für Lasten tragen. Dieser Engel zeigt eine tragende und empfangende Geste mit einer Rose.<br /> <br /> Der neunte Stein ist ein Topas, preußisch blau, hell. Er steht für „Erhörung“ und Rat, deshalb hat der Engel den Blick nach oben gewendet und die Hände nach oben geöffnet.<br /> <br /> Der zehnte Stein ist ein Chrysopras, ein helles Grün bis Türkis, „hell klingend“. Der Engel spielt die Geige (Himmelsmusik).<br /> <br /> Der elfte Stein ist der Hyazinth, ein Zirkon, vulkanischen Ursprungs, kraftvoll, zinnoberrot. Er stärkt die Herzkräfte.<br /> <br /> Der zwölfte Stein ist ein Amethyst, violett. Er steht für überwundene Sünde, Demut und Gnade. Dieser Engel hat das Haupt geneigt und die Hände vor der Brust verschränkt.<br /> <br /> Die Engel stehen wie ein Regenbogen um den Thron Gottes und nur durch sie bekommt der Mensch Einlass in die Himmlische Stadt.<br /> <br /> „Engel und Edelsteine sind Lichtgeschöpfe Gottes“  sagt Hildegard von Bingen. In den Edelsteinen zeigt sich das Licht des Regenbogens am meisten verdichtet auf der Erde.  Mit Hilfe der Leuchtkraft können sie Heilungsprozesse auslösen.<br /> <br /> ==== Materialbeschreibung und Bezug zur Gesamtgestaltung des Friedhofs ====<br /> Die klare und aufrechte Haltung und Darstellungsweise der Engel findet sich auch in den Skulpturen vor dem Ausgang, dem St. Georg und der Pieta wieder. So haben die Engel nichts Verspieltes und lassen nur leichte Bewegung erkennen, um dem klaren Entwurf des Architekten gerecht zu werden und dessen Ausdruck noch zu verstärken.<br /> <br /> Das Material der Scheiben wird sandgestrahltes Glas sein, sodass die Glasmalerei der Kapelle von innen wie von außen zu sehen ist. Die Scheiben werden dadurch etwas matter und von außen nicht einsehbar sein.<br /> <br /> Auf der Tür befindet sich ein Kreuz, welches die Fassung der Türen mit einbezieht. Die vertikale Achse wird im oberen Teil durch ein angesetztes Metallteil verlängert. Wird die Tür geöffnet, so blickt man auf einen Weg, der ebenfalls zu einem  Kreuz hinführt.<br /> <br /> Die Aufteilung der Gestaltung auf der Ausgangstür ist dem Grundriss des Friedhofs nachempfunden (siehe Zeichnung). Das Kreuz am Ende befindet sich in einem Halbrund, welches durch die Beetgestaltung der Umgebung zu einem Ganzen ergänzt wird. Die Hecken an den Seiten des Mittelweges  führen den Säulenweg fort, welcher auf der Tür angedeutet wird.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=MediaWiki:Common.css&diff=58 2026-03-04T19:55:15Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>/* Das folgende CSS wird für alle Benutzeroberflächen geladen. */<br /> /* Reiter für anonyme Benutzer ausblenden */<br /> body:not(.logged-in) #ca-history, /* Versionsgeschichte */<br /> body:not(.logged-in) #ca-viewsource, /* Quelltext */<br /> body:not(.logged-in) #ca-talk { /* Diskussion */<br /> display: none !important;<br /> }<br /> <br /> /* Optional: Dropdown-Menüs für Tabs sauber anpassen */<br /> body:not(.logged-in) .vector-menu-content {<br /> display: none !important;<br /> }</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=MediaWiki:Common.css&diff=57 2026-03-04T19:53:08Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>/* Das folgende CSS wird für alle Benutzeroberflächen geladen. */<br /> /* Reiter für anonyme Benutzer ausblenden */<br /> body:not(.logged-in) #ca-history, /* Versionsgeschichte */<br /> body:not(.logged-in) #ca-edit, /* Bearbeiten/Quelltext */<br /> body:not(.logged-in) #ca-talk { /* Diskussion */<br /> display: none !important;<br /> }<br /> <br /> /* Optional: Dropdown-Menüs für Tabs sauber anpassen */<br /> body:not(.logged-in) .vector-menu-content {<br /> display: none !important;<br /> }</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=MediaWiki:Common.css&diff=56 2026-03-04T19:50:41Z

<p>Markus: Die Seite wurde neu angelegt: „/* Das folgende CSS wird für alle Benutzeroberflächen geladen. */ /* Versionsgeschichte für anonyme Benutzer ausblenden */ body:not(.logged-in) #ca-history { display: none !important; }“</p> <hr /> <div>/* Das folgende CSS wird für alle Benutzeroberflächen geladen. */<br /> /* Versionsgeschichte für anonyme Benutzer ausblenden */<br /> body:not(.logged-in) #ca-history {<br /> display: none !important;<br /> }</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Hauptseite&diff=55 2026-03-04T19:13:35Z

<p>Markus: Text ergänzt um Beginn und QR-Code eingefügt</p> <hr /> <div>== QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt ==<br /> <br /> === Scannen. Entdecken. Verstehen. ===<br /> <br /> ==== Willkommen bei QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt! ====<br /> Mit diesem Wiki machen wir die historischen und kulturellen Schätze unserer Gemeinde digital erlebbar. Im Mittelpunkt stehen unsere Kirchen, Statuen und Denkmäler – also all das, was die Geschichte und das kulturelle Erbe unseres Ortes prägt.<br /> [[Datei:QRCode Zufallsseite.png|mini|Beispiel eines QR-Codes in unserer Gemeinde]]<br /> An einigen dieser Orte findest du schon jetzt QR-Codes. Einfach mit dem Smartphone scannen und schon erhältst du spannende Hintergründe, Bilder und weiterführende Informationen. Auf dem Bild siehst du ein Beispiel für einen solchen QR-Code.<br /> <br /> QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt steht erst am Anfang und lebt vom Mitmachen. Ob du dich für Geschichte interessierst, Fotos beisteuern möchtest oder zusätzliche Informationen kennst – jede Unterstützung ist willkommen. Mit jedem neuen Beitrag wächst dieses Projekt weiter und bleibt auch für kommende Generationen erhalten.<br /> <br /> Hilf mit, unsere Geschichte lebendig zu halten. Gemeinsam machen wir diese Wiki zu einer wertvollen Informationsquelle für die Gemeinde und ihre Gäste.<br /> <br /> Wenn du dich beteiligen möchtest, schreib uns einfach eine Mail an wiki@mariae-himmelfahrt.info oder sprich ein Mitglied unserer Projektgruppe an.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Datei:QRCode_Zufallsseite.png&diff=54 2026-03-04T19:11:34Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>QRCode für die Startseite</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Hauptseite&diff=53 2026-03-04T19:10:28Z

<p>Markus: Hauptseite Einleitungstext eingefügt</p> <hr /> <div>== QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt ==<br /> <br /> === Scannen. Entdecken. Verstehen. ===<br /> <br /> ==== Willkommen bei QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt! ====<br /> Mit diesem Wiki machen wir die historischen und kulturellen Schätze unserer Gemeinde digital erlebbar. Im Mittelpunkt stehen unsere Kirchen, Statuen und Denkmäler – also all das, was die Geschichte und das kulturelle Erbe unseres Ortes prägt.<br /> <br /> An vielen dieser Orte findest du QR-Codes. Einfach mit dem Smartphone scannen und schon erhältst du spannende Hintergründe, Bilder und weiterführende Informationen. Auf dem Bild siehst du ein Beispiel für einen solchen QR-Code.<br /> <br /> QR-Entdecker St. Mariä Himmelfahrt lebt vom Mitmachen. Ob du dich für Geschichte interessierst, Fotos beisteuern möchtest oder zusätzliche Informationen kennst – jede Unterstützung ist willkommen. Mit jedem neuen Beitrag wächst dieses Projekt weiter und bleibt auch für kommende Generationen erhalten.<br /> <br /> Hilf mit, unsere Geschichte lebendig zu halten. Gemeinsam machen wir diese Wiki zu einer wertvollen Informationsquelle für die Gemeinde und ihre Gäste.<br /> <br /> Wenn du dich beteiligen möchtest, schreib uns einfach eine Mail an wiki@mariae-himmelfahrt.info oder sprich ein Mitglied unserer Projektgruppe an.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Heilig_Geist_Wandgestaltung&diff=48 2026-03-03T17:41:22Z

<p>Markus: Bild eingefügt</p> <hr /> <div>== Wandgestaltung aus Glas für die Marienkapelle der Kirche St. Mariä-Himmelfahrt in Alstätte ==<br /> [[Datei:HeiligGeistBild.png|mini|Die Wandgestaltung aus Glas in der Marienkapelle der St. Mariä Himmelfahrt Kirche]]<br /> Dargestellt wird der Heilige Geist in Verbindung mit dem Motiv der Verkündigung. Glas (Sicherheitsglas) als Medium lässt durch die Transparenz  die eigene Wahrnehmung überschreiten. Der Heilige Geist wird von Maria empfangen. Sie ist rein, innerlich lauschend. Sie empfängt die Worte mit ihren Ohren, in ihren Händen und in ihrem Herzen. Bezug nehmend auf den Brief der Galater hat Maria den Blick gesenkt und hat die Hände vor der Brust gekreuzt. Sie ist ganz bei sich und doch offen für das Wort Gottes. Sie nimmt ihre Aufgabe an.<br /> <br /> Aus dem Brief der Galater: „5.22 Die Frucht des Geistes aber ist die Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung.&quot;<br /> <br /> Diese Worte werden auf einer gläsernen Platte unterhalb von Maria angebracht. Gottes Liebe durchdringt alles. Das Rot der Liebe, in welchem Maria gemalt ist, scheint durch das Blau hindurch, welches sie in zwei halbkreisförmigen Scheiben umgibt und teilweise überdeckt. Blau steht als Zeichen der Treue und Weisheit, der Weite des Himmels, in welchem sich die Flügel einer Taube andeuten. Ein Schutzmantel zugleich für Maria und alle, die sie aufnimmt und die an sie glauben. In der Verbindung vom Rot der irdischen Liebe und dem geistigen Blau entsteht das Violett. Es unterstreicht Marias Demut und weist hin auf die späteren Leiden. Eine weiße Taube befindet sich über ihrem Haupt und von oben herab steigt das Viridiangrün des Heiligen Geistes bis in Marias Herz. Betont wird dies zusätzlich durch ein goldenes Licht, das von der Taube aus auf Maria strahlt.<br /> <br /> Der Geist wird von der Materie aufgenommen und verwandelt sie durch die Liebe. Maria tritt durch die Gnade Gottes wie durch eine Tür in ein neues Leben. Durch sie wird der Heilige Geist auf die Erde gebracht. Das Wort ist durch sie empfangen und in Christus Fleisch geworden. Die hell ausgesparte Kreuzform, mit dem Zentrum über ihrem Herzen, weist auf Christus und seinen Leidensweg hin. Abschließen möchte ich mit den Worten aus dem Lukasevangelium:&lt;blockquote&gt;''Der Heilige Geist wird über dich kommen''<br /> <br /> ''und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten.''<br /> <br /> ''Deshalb wird auch das Kind heilig''<br /> <br /> ''und Sohn Gottes genannt werden.''&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> <br /> von Kerstin Hofmann (Künstlerin, 2011)</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Datei:HeiligGeistBild.png&diff=47 2026-03-03T17:40:39Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>Heilig Geist Wandgestalltung Marien Kapelle</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Heilig_Geist_Wandgestaltung&diff=46 2026-03-03T17:32:49Z

<p>Markus: Text von Kerstin Hofman eingefügt</p> <hr /> <div>== Wandgestaltung aus Glas für die Marienkapelle der Kirche St. Mariä-Himmelfahrt in Alstätte ==<br /> Dargestellt wird der Heilige Geist in Verbindung mit dem Motiv der Verkündigung. Glas (Sicherheitsglas) als Medium lässt durch die Transparenz  die eigene Wahrnehmung überschreiten. Der Heilige Geist wird von Maria empfangen. Sie ist rein, innerlich lauschend. Sie empfängt die Worte mit ihren Ohren, in ihren Händen und in ihrem Herzen. Bezug nehmend auf den Brief der Galater hat Maria den Blick gesenkt und hat die Hände vor der Brust gekreuzt. Sie ist ganz bei sich und doch offen für das Wort Gottes. Sie nimmt ihre Aufgabe an.<br /> <br /> Aus dem Brief der Galater: „5.22 Die Frucht des Geistes aber ist die Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut und Selbstbeherrschung.&quot;<br /> <br /> Diese Worte werden auf einer gläsernen Platte unterhalb von Maria angebracht. Gottes Liebe durchdringt alles. Das Rot der Liebe, in welchem Maria gemalt ist, scheint durch das Blau hindurch, welches sie in zwei halbkreisförmigen Scheiben umgibt und teilweise überdeckt. Blau steht als Zeichen der Treue und Weisheit, der Weite des Himmels, in welchem sich die Flügel einer Taube andeuten. Ein Schutzmantel zugleich für Maria und alle, die sie aufnimmt und die an sie glauben. In der Verbindung vom Rot der irdischen Liebe und dem geistigen Blau entsteht das Violett. Es unterstreicht Marias Demut und weist hin auf die späteren Leiden. Eine weiße Taube befindet sich über ihrem Haupt und von oben herab steigt das Viridiangrün des Heiligen Geistes bis in Marias Herz. Betont wird dies zusätzlich durch ein goldenes Licht, das von der Taube aus auf Maria strahlt.<br /> <br /> Der Geist wird von der Materie aufgenommen und verwandelt sie durch die Liebe. Maria tritt durch die Gnade Gottes wie durch eine Tür in ein neues Leben. Durch sie wird der Heilige Geist auf die Erde gebracht. Das Wort ist durch sie empfangen und in Christus Fleisch geworden. Die hell ausgesparte Kreuzform, mit dem Zentrum über ihrem Herzen, weist auf Christus und seinen Leidensweg hin. Abschließen möchte ich mit den Worten aus dem Lukasevangelium:&lt;blockquote&gt;''Der Heilige Geist wird über dich kommen''<br /> <br /> ''und die Kraft des Höchsten wird dich überschatten.''<br /> <br /> ''Deshalb wird auch das Kind heilig''<br /> <br /> ''und Sohn Gottes genannt werden.''&lt;/blockquote&gt;<br /> <br /> <br /> von Kerstin Hofmann (Künstlerin, 2011)</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=MediaWiki:Sidebar&diff=43 2026-03-02T19:04:04Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div><br /> * navigation<br /> ** mainpage|mainpage-description<br /> ** recentchanges-url|recentchanges<br /> ** randompage-url|randompage<br /> * SEARCH<br /> * LANGUAGES</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=MediaWiki:Sidebar&diff=42 2026-03-02T19:01:11Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div><br /> * navigation<br /> ** mainpage|mainpage-description<br /> ** recentchanges-url|recentchanges<br /> ** randompage-url|randompage<br /> ** Alle Seiten|Spezial:AlleSeiten<br /> ** Inhaltsübersicht|Navigation<br /> * SEARCH<br /> * LANGUAGES</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Glasgestaltung_der_Aussegnungshalle&diff=41 2026-03-02T18:54:14Z

<p>Markus: Textformat angepasst</p> <hr /> <div>=== '''Entwurf zur Glasgestaltung der Aussegnungshalle''' ===<br /> <br /> ===== '''von Kerstin Hofmann erstellt 2016''' =====<br /> &lt;blockquote&gt;''„Zum Paradies mögen Engel dich geleiten, die heiligen Märtyrer dich begrüßen''<br /> <br /> ''und dich führen in die heilige Stadt Jerusalem. Die Chöre der Engel mögen dich empfangen''<br /> <br /> ''und durch Christus, der für dich gestorben ist, soll ewiges Leben dich erfreuen.“''&lt;/blockquote&gt;[[Datei:EntwurfGlasgestaltungAussegnungshalle2016KerstinHofmann.jpg|mini|Entwurf zur Glasgestaltung der Aussegungshalle]]<br /> Das Himmlische Jerusalem in Verbindung mit den Engeln soll zur Darstellung gebracht werden. Auf diesen Liedtext, welcher bei der Trauerfeier gesungen wird,  möchte ich auf Wunsch von Pfarrer Wiemeler Bezug nehmen, sowie auf den Originaltext zur Apokalypse aus der Offenbarung des Johannes.<br /> <br /> Die Apokalypse beschreibt den Ort und Zustand der ganzen Schöpfung nach dem allgemeinen Gericht, bei dem alle Menschen die Leiber zurückerhalten haben.<br /> <br /> Die Stadt, deren Gassen wie glänzendes Gold aussehen, hat keinen Tempel mehr, sondern das Lamm Gottes selbst leuchtet auf dem Thron in der Mitte.“ Es wird sein ein nie erlöschendes Licht und goldener Glanz“. Der erste Himmel und die erste Erde werden vergangen sein. Die Stadt bedarf keiner Sonne, noch des Mondes. Es wird keine Nacht mehr geben. Die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie. Ihre Leuchte ist das Lamm auf dem Thron, als Symbol für Christus der sich geopfert hat und wieder auferstanden ist.<br /> <br /> Nur die reinen Herzens sind werden dort sein: „Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen.“ Matthäus 5,8<br /> <br /> Die Seligen stehen zusammen mit den Engeln um den Thron. Es wird sein ein paradiesischer Zustand vollkommener Freude. Es gibt kein Leid, keine Trauer und keine Tränen mehr. Die Distanz zwischen Mensch und Gott wird endgültig aufgehoben und überwunden sein. „Siehe ich mache alles neu. Wer überwindet, der wird alles erben!“<br /> <br /> Betritt man den Raum der Aussegnungshalle, so schaut man auf die Ausgangstür, hinter der der Weg weiter geht auf dem Friedhof bis zum Kreuz am Ende des Weges.<br /> <br /> „Es soll weiter gehen!“ sagte mir eine liebe Freundin,  die bald sterben wird. So sehen wir auf der Tür einen Gang der weiter führt, hin zu einer Lichttür. Angedeutet im Licht der Thron, darauf das Lamm Gottes, von welchem das Licht in der Himmlischen Stadt ausgeht.<br /> <br /> Christus sagt:    „Ich bin die Tür. Ich bin das Licht der Welt. Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“<br /> <br /> Auf der Tür sieht man einen Weg zum Licht, er führt durch einen Gang (einem Kreuzgang nachempfunden). Durch die Seitenbögen fällt Licht von außen, welches sich auf dem Boden spiegelt. Diese Lichtschatten wechseln sich ab mit dem Schatten der Säulen. Die Säulen sind ultramarinblau, wie der Saphir, der für Christus steht. Das Licht ist goldgelb. Das Licht Gottes strömt aus, ausgehend vom angedeuteten Lamm im Lichtkreis auf dem Thron. Von dort ausgehend fließt das Wasser des Lebens auf die Gemeinde zu. Ein Ausblick ins Himmlische Jerusalem. Das Wasser des Lebens verbindet das Gegenwärtige mit dem Zukünftigen.<br /> <br /> Zu beiden Seiten der Tür ist oben ein Fries von jeweils sechs Engeln zu sehen, welche sich auf die 12 Engel vor den Toren der Heilige Stadt beziehen, wie beschrieben in der Offenbarung des Johannes. Die Heilige Stadt ist quadratisch, eine große hohe Mauer umgibt sie. Zwölf Tore befinden sich dort, auf jeder Seite drei Tore. Davor zwölf Engel, den zwölf Stämmen Israels zugeordnet. Weiterhin zwölf Grundsteine den zwölf Aposteln zugeordnet. Die zwölf Tore werden als Perlen beschrieben (glänzend hell). Zwölf Edelsteine sind die Grundsteine.<br /> <br /> Ich habe die zwölf Edelsteine, welche in genauer Reihenfolge aufgeführt sind, den Engeln zugeordnet und ebenso deren Farbigkeit und ihre Geste. Die Edelsteine entsprechen den Farben des Regenbogens, Zeichen für den Bund Gottes mit dem Menschen.<br /> <br /> '''Linke Seite der Tür''':<br /> [[Datei:Abendfoto Aussegungshalle in Alstätte.jpg|mini|Aussegnungshalle in den Abendstunden (Foto: Stefan Nacke, 2018)]]<br /> Der erste Stein ist der Jaspis, auch Heliotrop genannt, früher leuchtend grün mit roten Einschlüssen, auch Blutstein oder Christusstein genannt. Er bringt Erlösung. Ich habe diesen Engel mit der alten Segensgeste mit geöffneten Händen nach oben dargestellt.<br /> <br /> Der zweite Stein ist ein Saphir, ultramarinblau bis indigo. Er wird ebenfalls Christus zugeordnet: „Das Wesen des Himmels selbst“. Hildegard von Bingen ordnet ihm die heilende Geste der schützenden Hände zu.<br /> <br /> Der dritte Stein ist ein Calzedon, ein helles Blau, himmelblau. Er wird Maria zugeordnet, auch Mondstein genannt. Er steht für eine Verbindung zum Himmel. Ich habe ihm die Flöte als Himmelsmusik zugeordnet.<br /> <br /> Der vierte Stein ist ein Smaragd, grün-blau. Er steht für Liebe und Opfer. Als Bild des „Kelch Christi“ trägt der Engel eine Schale.<br /> <br /> Der fünfte Stein ist der Sardonyx. Der Onyx (rot-schwarz), früher auf dem Brustschild der Hohepriester getragen, als Zeichen für den Kampf zwischen Licht und Finsternis ist überwunden. Der Sardonyx verbindet rot und weiß (Sardis bedeutet Mensch; das rotorange und Licht-weiß bedeutet Leben). Der Mensch steht noch zum Teil im Feuer und wird durch Heilung ins Licht gebracht. Die Geste der überkreuzten Hände vor der Brust zeigt dieser Engel. Die Farbe Rot hellt sich nach oben auf.<br /> <br /> Der sechste Stein ist der Sardis, auch Karneol genannt, leuchtend orangefarben. Er steht für Begeisterung und brennende Liebe. Die Seraphim werden mit Feuerflügeln dargestellt.<br /> <br /> '''Rechte Seite der Tür:'''<br /> <br /> Der siebte Stein ist ein Chrysolith, Goldstein, leuchtend goldgelb bis grünlich, auch „Stern von Bethlehem“ genannt, der Jungfrau zugeordnet. Eine betende Geste und ein Stern werden  dem Engel zugeordnet.<br /> <br /> Der achte Stein ist ein Beryll. Ich habe hier einen rosa Beryll, einen Morganit, ausgewählt. Er steht für Lasten tragen. Dieser Engel zeigt eine tragende und empfangende Geste mit einer Rose.<br /> <br /> Der neunte Stein ist ein Topas, preußisch blau, hell. Er steht für „Erhörung“ und Rat, deshalb hat der Engel den Blick nach oben gewendet und die Hände nach oben geöffnet.<br /> <br /> Der zehnte Stein ist ein Chrysopras, ein helles Grün bis Türkis, „hell klingend“. Der Engel spielt die Geige (Himmelsmusik).<br /> <br /> Der elfte Stein ist der Hyazinth, ein Zirkon, vulkanischen Ursprungs, kraftvoll, zinnoberrot. Er stärkt die Herzkräfte.<br /> <br /> Der zwölfte Stein ist ein Amethyst, violett. Er steht für überwundene Sünde, Demut und Gnade. Dieser Engel hat das Haupt geneigt und die Hände vor der Brust verschränkt.<br /> <br /> Die Engel stehen wie ein Regenbogen um den Thron Gottes und nur durch sie bekommt der Mensch Einlass in die Himmlische Stadt.<br /> <br /> „Engel und Edelsteine sind Lichtgeschöpfe Gottes“  sagt Hildegard von Bingen. In den Edelsteinen zeigt sich das Licht des Regenbogens am meisten verdichtet auf der Erde.  Mit Hilfe der Leuchtkraft können sie Heilungsprozesse auslösen.<br /> <br /> '''Materialbeschreibung und Bezug zur Gesamtgestaltung des Friedhofs'''<br /> <br /> Die klare und aufrechte Haltung und Darstellungsweise der Engel findet sich auch in den Skulpturen vor dem Ausgang, dem St. Georg und der Pieta wieder. So haben die Engel nichts Verspieltes und lassen nur leichte Bewegung erkennen, um dem klaren Entwurf des Architekten gerecht zu werden und dessen Ausdruck noch zu verstärken.<br /> <br /> Das Material der Scheiben wird sandgestrahltes Glas sein, sodass die Glasmalerei der Kapelle von innen wie von außen zu sehen ist. Die Scheiben werden dadurch etwas matter und von außen nicht einsehbar sein.<br /> <br /> Auf der Tür befindet sich ein Kreuz, welches die Fassung der Türen mit einbezieht. Die vertikale Achse wird im oberen Teil durch ein angesetztes Metallteil verlängert. Wird die Tür geöffnet, so blickt man auf einen Weg, der ebenfalls zu einem  Kreuz hinführt.<br /> <br /> Die Aufteilung der Gestaltung auf der Ausgangstür ist dem Grundriss des Friedhofs nachempfunden (siehe Zeichnung). Das Kreuz am Ende befindet sich in einem Halbrund, welches durch die Beetgestaltung der Umgebung zu einem Ganzen ergänzt wird. Die Hecken an den Seiten des Mittelweges  führen den Säulenweg fort, welcher auf der Tür angedeutet wird.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Glasgestaltung_der_Aussegnungshalle&diff=40 2026-03-02T18:51:50Z

<p>Markus: Fotos eingefügt</p> <hr /> <div>=== '''Entwurf zur Glasgestaltung der Aussegnungshalle''' ===<br /> <br /> ===== '''von Kerstin Hofmann erstellt 2016''' =====<br /> &lt;blockquote&gt; „Zum Paradies mögen Engel dich geleiten, die heiligen Märtyrer dich begrüßen und dich führen in die heilige Stadt Jerusalem. Die Chöre der Engel mögen dich empfangen und durch Christus, der für dich gestorben ist, soll ewiges Leben dich erfreuen.“&lt;/blockquote&gt;<br /> [[Datei:EntwurfGlasgestaltungAussegnungshalle2016KerstinHofmann.jpg|mini|Entwurf zur Glasgestaltung der Aussegungshalle]]<br /> Das Himmlische Jerusalem in Verbindung mit den Engeln soll zur Darstellung gebracht werden. Auf diesen Liedtext, welcher bei der Trauerfeier gesungen wird,  möchte ich auf Wunsch von Pfarrer Wiemeler Bezug nehmen, sowie auf den Originaltext zur Apokalypse aus der Offenbarung des Johannes.<br /> <br /> Die Apokalypse beschreibt den Ort und Zustand der ganzen Schöpfung nach dem allgemeinen Gericht, bei dem alle Menschen die Leiber zurückerhalten haben.<br /> <br /> Die Stadt, deren Gassen wie glänzendes Gold aussehen, hat keinen Tempel mehr, sondern das Lamm Gottes selbst leuchtet auf dem Thron in der Mitte.“ Es wird sein ein nie erlöschendes Licht und goldener Glanz“. Der erste Himmel und die erste Erde werden vergangen sein. Die Stadt bedarf keiner Sonne, noch des Mondes. Es wird keine Nacht mehr geben. Die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie. Ihre Leuchte ist das Lamm auf dem Thron, als Symbol für Christus der sich geopfert hat und wieder auferstanden ist.<br /> <br /> Nur die reinen Herzens sind werden dort sein: „Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen.“ Matthäus 5,8<br /> <br /> Die Seligen stehen zusammen mit den Engeln um den Thron. Es wird sein ein paradiesischer Zustand vollkommener Freude. Es gibt kein Leid, keine Trauer und keine Tränen mehr. Die Distanz zwischen Mensch und Gott wird endgültig aufgehoben und überwunden sein. „Siehe ich mache alles neu. Wer überwindet, der wird alles erben!“<br /> <br /> Betritt man den Raum der Aussegnungshalle, so schaut man auf die Ausgangstür, hinter der der Weg weiter geht auf dem Friedhof bis zum Kreuz am Ende des Weges.<br /> <br /> „Es soll weiter gehen!“ sagte mir eine liebe Freundin,  die bald sterben wird. So sehen wir auf der Tür einen Gang der weiter führt, hin zu einer Lichttür. Angedeutet im Licht der Thron, darauf das Lamm Gottes, von welchem das Licht in der Himmlischen Stadt ausgeht.<br /> <br /> Christus sagt:    „Ich bin die Tür. Ich bin das Licht der Welt. Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“<br /> <br /> Auf der Tür sieht man einen Weg zum Licht, er führt durch einen Gang (einem Kreuzgang nachempfunden). Durch die Seitenbögen fällt Licht von außen, welches sich auf dem Boden spiegelt. Diese Lichtschatten wechseln sich ab mit dem Schatten der Säulen. Die Säulen sind ultramarinblau, wie der Saphir, der für Christus steht. Das Licht ist goldgelb. Das Licht Gottes strömt aus, ausgehend vom angedeuteten Lamm im Lichtkreis auf dem Thron. Von dort ausgehend fließt das Wasser des Lebens auf die Gemeinde zu. Ein Ausblick ins Himmlische Jerusalem. Das Wasser des Lebens verbindet das Gegenwärtige mit dem Zukünftigen.<br /> <br /> Zu beiden Seiten der Tür ist oben ein Fries von jeweils sechs Engeln zu sehen, welche sich auf die 12 Engel vor den Toren der Heilige Stadt beziehen, wie beschrieben in der Offenbarung des Johannes. Die Heilige Stadt ist quadratisch, eine große hohe Mauer umgibt sie. Zwölf Tore befinden sich dort, auf jeder Seite drei Tore. Davor zwölf Engel, den zwölf Stämmen Israels zugeordnet. Weiterhin zwölf Grundsteine den zwölf Aposteln zugeordnet. Die zwölf Tore werden als Perlen beschrieben (glänzend hell). Zwölf Edelsteine sind die Grundsteine.<br /> <br /> Ich habe die zwölf Edelsteine, welche in genauer Reihenfolge aufgeführt sind, den Engeln zugeordnet und ebenso deren Farbigkeit und ihre Geste. Die Edelsteine entsprechen den Farben des Regenbogens, Zeichen für den Bund Gottes mit dem Menschen.<br /> <br /> '''Linke Seite der Tür''':<br /> [[Datei:Abendfoto Aussegungshalle in Alstätte.jpg|mini|Aussegnungshalle in den Abendstunden (Foto: Stefan Nacke, 2018)]]<br /> Der erste Stein ist der Jaspis, auch Heliotrop genannt, früher leuchtend grün mit roten Einschlüssen, auch Blutstein oder Christusstein genannt. Er bringt Erlösung. Ich habe diesen Engel mit der alten Segensgeste mit geöffneten Händen nach oben dargestellt.<br /> <br /> Der zweite Stein ist ein Saphir, ultramarinblau bis indigo. Er wird ebenfalls Christus zugeordnet: „Das Wesen des Himmels selbst“. Hildegard von Bingen ordnet ihm die heilende Geste der schützenden Hände zu.<br /> <br /> Der dritte Stein ist ein Calzedon, ein helles Blau, himmelblau. Er wird Maria zugeordnet, auch Mondstein genannt. Er steht für eine Verbindung zum Himmel. Ich habe ihm die Flöte als Himmelsmusik zugeordnet.<br /> <br /> Der vierte Stein ist ein Smaragd, grün-blau. Er steht für Liebe und Opfer. Als Bild des „Kelch Christi“ trägt der Engel eine Schale.<br /> <br /> Der fünfte Stein ist der Sardonyx. Der Onyx (rot-schwarz), früher auf dem Brustschild der Hohepriester getragen, als Zeichen für den Kampf zwischen Licht und Finsternis ist überwunden. Der Sardonyx verbindet rot und weiß (Sardis bedeutet Mensch; das rotorange und Licht-weiß bedeutet Leben). Der Mensch steht noch zum Teil im Feuer und wird durch Heilung ins Licht gebracht. Die Geste der überkreuzten Hände vor der Brust zeigt dieser Engel. Die Farbe Rot hellt sich nach oben auf.<br /> <br /> Der sechste Stein ist der Sardis, auch Karneol genannt, leuchtend orangefarben. Er steht für Begeisterung und brennende Liebe. Die Seraphim werden mit Feuerflügeln dargestellt.<br /> <br /> '''Rechte Seite der Tür:'''<br /> <br /> Der siebte Stein ist ein Chrysolith, Goldstein, leuchtend goldgelb bis grünlich, auch „Stern von Bethlehem“ genannt, der Jungfrau zugeordnet. Eine betende Geste und ein Stern werden  dem Engel zugeordnet.<br /> <br /> Der achte Stein ist ein Beryll. Ich habe hier einen rosa Beryll, einen Morganit, ausgewählt. Er steht für Lasten tragen. Dieser Engel zeigt eine tragende und empfangende Geste mit einer Rose.<br /> <br /> Der neunte Stein ist ein Topas, preußisch blau, hell. Er steht für „Erhörung“ und Rat, deshalb hat der Engel den Blick nach oben gewendet und die Hände nach oben geöffnet.<br /> <br /> Der zehnte Stein ist ein Chrysopras, ein helles Grün bis Türkis, „hell klingend“. Der Engel spielt die Geige (Himmelsmusik).<br /> <br /> Der elfte Stein ist der Hyazinth, ein Zirkon, vulkanischen Ursprungs, kraftvoll, zinnoberrot. Er stärkt die Herzkräfte.<br /> <br /> Der zwölfte Stein ist ein Amethyst, violett. Er steht für überwundene Sünde, Demut und Gnade. Dieser Engel hat das Haupt geneigt und die Hände vor der Brust verschränkt.<br /> <br /> Die Engel stehen wie ein Regenbogen um den Thron Gottes und nur durch sie bekommt der Mensch Einlass in die Himmlische Stadt.<br /> <br /> „Engel und Edelsteine sind Lichtgeschöpfe Gottes“  sagt Hildegard von Bingen. In den Edelsteinen zeigt sich das Licht des Regenbogens am meisten verdichtet auf der Erde.  Mit Hilfe der Leuchtkraft können sie Heilungsprozesse auslösen.<br /> <br /> '''Materialbeschreibung und Bezug zur Gesamtgestaltung des Friedhofs'''<br /> <br /> Die klare und aufrechte Haltung und Darstellungsweise der Engel findet sich auch in den Skulpturen vor dem Ausgang, dem St. Georg und der Pieta wieder. So haben die Engel nichts Verspieltes und lassen nur leichte Bewegung erkennen, um dem klaren Entwurf des Architekten gerecht zu werden und dessen Ausdruck noch zu verstärken.<br /> <br /> Das Material der Scheiben wird sandgestrahltes Glas sein, sodass die Glasmalerei der Kapelle von innen wie von außen zu sehen ist. Die Scheiben werden dadurch etwas matter und von außen nicht einsehbar sein.<br /> <br /> Auf der Tür befindet sich ein Kreuz, welches die Fassung der Türen mit einbezieht. Die vertikale Achse wird im oberen Teil durch ein angesetztes Metallteil verlängert. Wird die Tür geöffnet, so blickt man auf einen Weg, der ebenfalls zu einem  Kreuz hinführt.<br /> <br /> Die Aufteilung der Gestaltung auf der Ausgangstür ist dem Grundriss des Friedhofs nachempfunden (siehe Zeichnung). Das Kreuz am Ende befindet sich in einem Halbrund, welches durch die Beetgestaltung der Umgebung zu einem Ganzen ergänzt wird. Die Hecken an den Seiten des Mittelweges  führen den Säulenweg fort, welcher auf der Tür angedeutet wird.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Datei:Abendfoto_Aussegungshalle_in_Alst%C3%A4tte.jpg&diff=39 2026-03-02T18:50:54Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>Foto von Stefan Nacke im Jahr 2018</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Datei:EntwurfGlasgestaltungAussegnungshalle2016KerstinHofmann.jpg&diff=38 2026-03-02T18:47:27Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>Dies ist der Entwurf zu Glasgestaltung der Nordseite der Aussegnungshalle in Alstätte von Kerstin Hofman aus dem Jahr 2016</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Glasgestaltung_der_Aussegnungshalle&diff=37 2026-03-02T18:44:22Z

<p>Markus: Text von Kerstin Hofman</p> <hr /> <div>=== '''Entwurf zur Glasgestaltung der Aussegnungshalle''' ===<br /> <br /> ===== '''von Kerstin Hofmann erstellt 2016''' =====<br /> &lt;blockquote&gt; „Zum Paradies mögen Engel dich geleiten, die heiligen Märtyrer dich begrüßen und dich führen in die heilige Stadt Jerusalem. Die Chöre der Engel mögen dich empfangen und durch Christus, der für dich gestorben ist, soll ewiges Leben dich erfreuen.“&lt;/blockquote&gt;Das Himmlische Jerusalem in Verbindung mit den Engeln soll zur Darstellung gebracht werden. Auf diesen Liedtext, welcher bei der Trauerfeier gesungen wird,  möchte ich auf Wunsch von Pfarrer Wiemeler Bezug nehmen, sowie auf den Originaltext zur Apokalypse aus der Offenbarung des Johannes.<br /> <br /> Die Apokalypse beschreibt den Ort und Zustand der ganzen Schöpfung nach dem allgemeinen Gericht, bei dem alle Menschen die Leiber zurückerhalten haben.<br /> <br /> Die Stadt, deren Gassen wie glänzendes Gold aussehen, hat keinen Tempel mehr, sondern das Lamm Gottes selbst leuchtet auf dem Thron in der Mitte.“ Es wird sein ein nie erlöschendes Licht und goldener Glanz“. Der erste Himmel und die erste Erde werden vergangen sein. Die Stadt bedarf keiner Sonne, noch des Mondes. Es wird keine Nacht mehr geben. Die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie. Ihre Leuchte ist das Lamm auf dem Thron, als Symbol für Christus der sich geopfert hat und wieder auferstanden ist.<br /> <br /> Nur die reinen Herzens sind werden dort sein: „Selig sind, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen.“ Matthäus 5,8<br /> <br /> Die Seligen stehen zusammen mit den Engeln um den Thron. Es wird sein ein paradiesischer Zustand vollkommener Freude. Es gibt kein Leid, keine Trauer und keine Tränen mehr. Die Distanz zwischen Mensch und Gott wird endgültig aufgehoben und überwunden sein. „Siehe ich mache alles neu. Wer überwindet, der wird alles erben!“<br /> <br /> Betritt man den Raum der Aussegnungshalle, so schaut man auf die Ausgangstür, hinter der der Weg weiter geht auf dem Friedhof bis zum Kreuz am Ende des Weges.<br /> <br /> „Es soll weiter gehen!“ sagte mir eine liebe Freundin,  die bald sterben wird. So sehen wir auf der Tür einen Gang der weiter führt, hin zu einer Lichttür. Angedeutet im Licht der Thron, darauf das Lamm Gottes, von welchem das Licht in der Himmlischen Stadt ausgeht.<br /> <br /> Christus sagt:    „Ich bin die Tür. Ich bin das Licht der Welt. Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben.“<br /> <br /> Auf der Tür sieht man einen Weg zum Licht, er führt durch einen Gang (einem Kreuzgang nachempfunden). Durch die Seitenbögen fällt Licht von außen, welches sich auf dem Boden spiegelt. Diese Lichtschatten wechseln sich ab mit dem Schatten der Säulen. Die Säulen sind ultramarinblau, wie der Saphir, der für Christus steht. Das Licht ist goldgelb. Das Licht Gottes strömt aus, ausgehend vom angedeuteten Lamm im Lichtkreis auf dem Thron. Von dort ausgehend fließt das Wasser des Lebens auf die Gemeinde zu. Ein Ausblick ins Himmlische Jerusalem. Das Wasser des Lebens verbindet das Gegenwärtige mit dem Zukünftigen.<br /> <br /> Zu beiden Seiten der Tür ist oben ein Fries von jeweils sechs Engeln zu sehen, welche sich auf die 12 Engel vor den Toren der Heilige Stadt beziehen, wie beschrieben in der Offenbarung des Johannes. Die Heilige Stadt ist quadratisch, eine große hohe Mauer umgibt sie. Zwölf Tore befinden sich dort, auf jeder Seite drei Tore. Davor zwölf Engel, den zwölf Stämmen Israels zugeordnet. Weiterhin zwölf Grundsteine den zwölf Aposteln zugeordnet. Die zwölf Tore werden als Perlen beschrieben (glänzend hell). Zwölf Edelsteine sind die Grundsteine.<br /> <br /> Ich habe die zwölf Edelsteine, welche in genauer Reihenfolge aufgeführt sind, den Engeln zugeordnet und ebenso deren Farbigkeit und ihre Geste. Die Edelsteine entsprechen den Farben des Regenbogens, Zeichen für den Bund Gottes mit dem Menschen.<br /> <br /> '''Linke Seite der Tür''':<br /> <br /> Der erste Stein ist der Jaspis, auch Heliotrop genannt, früher leuchtend grün mit roten Einschlüssen, auch Blutstein oder Christusstein genannt. Er bringt Erlösung. Ich habe diesen Engel mit der alten Segensgeste mit geöffneten Händen nach oben dargestellt.<br /> <br /> Der zweite Stein ist ein Saphir, ultramarinblau bis indigo. Er wird ebenfalls Christus zugeordnet: „Das Wesen des Himmels selbst“. Hildegard von Bingen ordnet ihm die heilende Geste der schützenden Hände zu.<br /> <br /> Der dritte Stein ist ein Calzedon, ein helles Blau, himmelblau. Er wird Maria zugeordnet, auch Mondstein genannt. Er steht für eine Verbindung zum Himmel. Ich habe ihm die Flöte als Himmelsmusik zugeordnet.<br /> <br /> Der vierte Stein ist ein Smaragd, grün-blau. Er steht für Liebe und Opfer. Als Bild des „Kelch Christi“ trägt der Engel eine Schale.<br /> <br /> Der fünfte Stein ist der Sardonyx. Der Onyx (rot-schwarz), früher auf dem Brustschild der Hohepriester getragen, als Zeichen für den Kampf zwischen Licht und Finsternis ist überwunden. Der Sardonyx verbindet rot und weiß (Sardis bedeutet Mensch; das rotorange und Licht-weiß bedeutet Leben). Der Mensch steht noch zum Teil im Feuer und wird durch Heilung ins Licht gebracht. Die Geste der überkreuzten Hände vor der Brust zeigt dieser Engel. Die Farbe Rot hellt sich nach oben auf.<br /> <br /> Der sechste Stein ist der Sardis, auch Karneol genannt, leuchtend orangefarben. Er steht für Begeisterung und brennende Liebe. Die Seraphim werden mit Feuerflügeln dargestellt.<br /> <br /> '''Rechte Seite der Tür:'''<br /> <br /> Der siebte Stein ist ein Chrysolith, Goldstein, leuchtend goldgelb bis grünlich, auch „Stern von Bethlehem“ genannt, der Jungfrau zugeordnet. Eine betende Geste und ein Stern werden  dem Engel zugeordnet.<br /> <br /> Der achte Stein ist ein Beryll. Ich habe hier einen rosa Beryll, einen Morganit, ausgewählt. Er steht für Lasten tragen. Dieser Engel zeigt eine tragende und empfangende Geste mit einer Rose.<br /> <br /> Der neunte Stein ist ein Topas, preußisch blau, hell. Er steht für „Erhörung“ und Rat, deshalb hat der Engel den Blick nach oben gewendet und die Hände nach oben geöffnet.<br /> <br /> Der zehnte Stein ist ein Chrysopras, ein helles Grün bis Türkis, „hell klingend“. Der Engel spielt die Geige (Himmelsmusik).<br /> <br /> Der elfte Stein ist der Hyazinth, ein Zirkon, vulkanischen Ursprungs, kraftvoll, zinnoberrot. Er stärkt die Herzkräfte.<br /> <br /> Der zwölfte Stein ist ein Amethyst, violett. Er steht für überwundene Sünde, Demut und Gnade. Dieser Engel hat das Haupt geneigt und die Hände vor der Brust verschränkt.<br /> <br /> Die Engel stehen wie ein Regenbogen um den Thron Gottes und nur durch sie bekommt der Mensch Einlass in die Himmlische Stadt.<br /> <br /> „Engel und Edelsteine sind Lichtgeschöpfe Gottes“  sagt Hildegard von Bingen. In den Edelsteinen zeigt sich das Licht des Regenbogens am meisten verdichtet auf der Erde.  Mit Hilfe der Leuchtkraft können sie Heilungsprozesse auslösen.<br /> <br /> '''Materialbeschreibung und Bezug zur Gesamtgestaltung des Friedhofs'''<br /> <br /> Die klare und aufrechte Haltung und Darstellungsweise der Engel findet sich auch in den Skulpturen vor dem Ausgang, dem St. Georg und der Pieta wieder. So haben die Engel nichts Verspieltes und lassen nur leichte Bewegung erkennen, um dem klaren Entwurf des Architekten gerecht zu werden und dessen Ausdruck noch zu verstärken.<br /> <br /> Das Material der Scheiben wird sandgestrahltes Glas sein, sodass die Glasmalerei der Kapelle von innen wie von außen zu sehen ist. Die Scheiben werden dadurch etwas matter und von außen nicht einsehbar sein.<br /> <br /> Auf der Tür befindet sich ein Kreuz, welches die Fassung der Türen mit einbezieht. Die vertikale Achse wird im oberen Teil durch ein angesetztes Metallteil verlängert. Wird die Tür geöffnet, so blickt man auf einen Weg, der ebenfalls zu einem  Kreuz hinführt.<br /> <br /> Die Aufteilung der Gestaltung auf der Ausgangstür ist dem Grundriss des Friedhofs nachempfunden (siehe Zeichnung). Das Kreuz am Ende befindet sich in einem Halbrund, welches durch die Beetgestaltung der Umgebung zu einem Ganzen ergänzt wird. Die Hecken an den Seiten des Mittelweges  führen den Säulenweg fort, welcher auf der Tür angedeutet wird.</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Taufbrunnen&diff=36 2026-02-11T18:59:41Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>== Taufbrunnen ==<br /> <br /> Der TAufbrunnen bsala</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Datei:Licht.jpg&diff=35 2026-02-11T18:57:25Z

<p>Markus: Licht Ahaus</p> <hr /> <div>== Beschreibung ==<br /> Licht Ahaus</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Taufbrunnen&diff=34 2026-02-11T18:30:03Z

<p>Markus: Die Seite wurde neu angelegt: „== Taufbrunnen == Der TAufbrunnen bsala“</p> <hr /> <div>== Taufbrunnen ==<br /> Der TAufbrunnen bsala</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Kreuzweg&diff=33 2026-02-11T15:42:45Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>&lt;gallery&gt;<br /> Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg<br /> Datei:Station-2.jpg<br /> Datei:Station-3.jpg<br /> Datei:Station-4.jpg<br /> Datei:Station-5.jpg<br /> Datei:Station-6.jpg<br /> Datei:Station-7.jpg<br /> Datei:Station-8.jpg<br /> Datei:Station-9.jpg<br /> Datei:Station-10.jpg<br /> Datei:Station-11.jpg<br /> Datei:Station-12.jpg<br /> Datei:Station-13.jpg<br /> Datei:Station-14.jpg<br /> Datei:Station-15.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> == 1. Jesus wird zum Tode verurteilt ==<br /> [[Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg|mini|Jesus wird zum Tode verurteilt]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Pilatus weiß um die Unschuld Jesu, gibt jedoch dem Druck der Menge nach. Hier zeigt sich die Tragik menschlicher Angst, Feigheit und Ungerechtigkeit – und zugleich Jesu Bereitschaft, den Weg des Leidens anzunehmen.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,22–26; Mk 15,12–15; Lk 23,13–25; Joh 19,12–16<br /> ----<br /> <br /> == 2. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus nimmt das Kreuz freiwillig auf sich. Er trägt nicht nur das Holz, sondern sinnbildlich die Schuld und Last der Menschheit.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Joh 19,17<br /> ----<br /> <br /> == 3. Jesus fällt zum ersten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der erste Sturz verdeutlicht die körperliche Schwäche Jesu. Er ist wahrer Mensch und erfährt Erschöpfung und Schmerz.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (Überlieferung der Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 4. Jesus begegnet seiner Mutter ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Maria begegnet ihrem leidenden Sohn. Für sie erfüllt sich die Prophezeiung Simeons: „Dir selbst wird ein Schwert durch die Seele dringen.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung des Treffens; vgl. Lk 2,34–35; Joh 19,25<br /> ----<br /> <br /> == 5. Simon von Zyrene hilft Jesus das Kreuz tragen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Simon wird gezwungen zu helfen. Er steht stellvertretend für alle, die Christi Kreuz mittragen – bewusst oder unbewusst.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,32; Mk 15,21; Lk 23,26<br /> ----<br /> <br /> == 6. Veronika reicht Jesus das Schweißtuch ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Überlieferung berichtet von einer Frau, die Jesus das Gesicht trocknet. Sie verkörpert mutige Nächstenliebe mitten im Leid.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (kirchliche Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 7. Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuz ==<br /> [[Datei:Station-7.jpg|308x308px]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Last wird schwerer, die Kräfte schwinden. Dennoch steht Jesus wieder auf – ein Zeichen seines Durchhaltens.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 8. Jesus begegnet den weinenden Frauen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus richtet Worte des Trostes und der Mahnung an die Frauen von Jerusalem. Selbst im Leid ruft er zur Umkehr und Hoffnung auf.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Lk 23,27–31<br /> ----<br /> <br /> == 9. Jesus fällt zum dritten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der dritte Sturz symbolisiert die äußerste Erschöpfung. Trotz allem bleibt Jesus seinem Auftrag treu.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 10. Jesus wird seiner Kleider beraubt ==<br /> '''Erklärung:''' Jesus erfährt tiefste Demütigung. Seine Entblößung zeigt die völlige Preisgabe seiner Würde – und erfüllt zugleich die Schrift.<br /> <br /> '''Bibel:''' Mt 27,35; Mk 15,24; Lk 23,34; Joh 19,23–24 (vgl. Ps 22,19)<br /> ----<br /> <br /> == 11. Jesus wird ans Kreuz genagelt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit Nägeln wird Jesus ans Kreuz geschlagen. Er teilt das Schicksal der Verbrecher und nimmt den Platz der Sünder ein.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,38; Mk 15,25; Lk 23,33; Joh 19,18<br /> ----<br /> <br /> == 12. Jesus stirbt am Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit seinem Tod vollendet Jesus sein Heilswerk. Sein letzter Ruf zeigt Vertrauen in den Vater: „Es ist vollbracht.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,45–50; Mk 15,33–37; Lk 23,44–46; Joh 19,28–30<br /> ----<br /> <br /> == 13. Jesus wird vom Kreuz abgenommen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Josef von Arimathäa sorgt für eine würdige Abnahme vom Kreuz. In der christlichen Kunst erscheint hier oft das Bild der Pietà.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,57–59; Mk 15,42–46; Lk 23,50–53; Joh 19,38–40<br /> ----<br /> <br /> == 14. Jesus wird ins Grab gelegt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus wird in ein Felsengrab gelegt. Die Grabesruhe ist nicht das Ende, sondern die Schwelle zum neuen Leben.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,59–61; Mk 15,46–47; Lk 23,53–56; Joh 19,41–42<br /> ----<br /> <br /> = 15. Jesus ist von den Toten auferstanden =<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Am dritten Tag erweckt Gott Jesus von den Toten. Die Auferstehung ist der Sieg über Sünde und Tod und der Kern des christlichen Glaubens. Aus dem Kreuz wird das Zeichen der Hoffnung.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 28,1–10; Mk 16,1–8; Lk 24,1–12; Joh 20,1–18&lt;gallery mode=&quot;packed&quot; caption=&quot;Die Stationen des Kreuzweges in Alstätte&quot;&gt;<br /> Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg<br /> Datei:Station-2.jpg<br /> Datei:Station-3.jpg<br /> Datei:Station-4.jpg<br /> Datei:Station-5.jpg<br /> Datei:Station-6.jpg<br /> Datei:Station-7.jpg<br /> Datei:Station-8.jpg<br /> Datei:Station-9.jpg<br /> Datei:Station-10.jpg<br /> Datei:Station-11.jpg<br /> Datei:Station-12.jpg<br /> Datei:Station-13.jpg<br /> Datei:Station-14.jpg<br /> Datei:Station-15.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Kreuzweg&diff=32 2026-02-11T15:40:44Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>&lt;gallery&gt;<br /> Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg<br /> Datei:Station-2.jpg<br /> Datei:Station-3.jpg<br /> Datei:Station-4.jpg<br /> Datei:Station-5.jpg<br /> Datei:Station-6.jpg<br /> Datei:Station-7.jpg<br /> Datei:Station-8.jpg<br /> Datei:Station-9.jpg<br /> Datei:Station-10.jpg<br /> Datei:Station-11.jpg<br /> Datei:Station-12.jpg<br /> Datei:Station-13.jpg<br /> Datei:Station-14.jpg<br /> Datei:Station-15.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> == 1. Jesus wird zum Tode verurteilt ==<br /> [[Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg|mini|Jesus wird zum Tode verurteilt]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Pilatus weiß um die Unschuld Jesu, gibt jedoch dem Druck der Menge nach. Hier zeigt sich die Tragik menschlicher Angst, Feigheit und Ungerechtigkeit – und zugleich Jesu Bereitschaft, den Weg des Leidens anzunehmen.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,22–26; Mk 15,12–15; Lk 23,13–25; Joh 19,12–16<br /> ----<br /> <br /> == 2. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus nimmt das Kreuz freiwillig auf sich. Er trägt nicht nur das Holz, sondern sinnbildlich die Schuld und Last der Menschheit.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Joh 19,17<br /> ----<br /> <br /> == 3. Jesus fällt zum ersten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der erste Sturz verdeutlicht die körperliche Schwäche Jesu. Er ist wahrer Mensch und erfährt Erschöpfung und Schmerz.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (Überlieferung der Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 4. Jesus begegnet seiner Mutter ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Maria begegnet ihrem leidenden Sohn. Für sie erfüllt sich die Prophezeiung Simeons: „Dir selbst wird ein Schwert durch die Seele dringen.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung des Treffens; vgl. Lk 2,34–35; Joh 19,25<br /> ----<br /> <br /> == 5. Simon von Zyrene hilft Jesus das Kreuz tragen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Simon wird gezwungen zu helfen. Er steht stellvertretend für alle, die Christi Kreuz mittragen – bewusst oder unbewusst.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,32; Mk 15,21; Lk 23,26<br /> ----<br /> <br /> == 6. Veronika reicht Jesus das Schweißtuch ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Überlieferung berichtet von einer Frau, die Jesus das Gesicht trocknet. Sie verkörpert mutige Nächstenliebe mitten im Leid.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (kirchliche Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 7. Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuz ==<br /> [[Datei:Station-7.jpg|308x308px]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Last wird schwerer, die Kräfte schwinden. Dennoch steht Jesus wieder auf – ein Zeichen seines Durchhaltens.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 8. Jesus begegnet den weinenden Frauen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus richtet Worte des Trostes und der Mahnung an die Frauen von Jerusalem. Selbst im Leid ruft er zur Umkehr und Hoffnung auf.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Lk 23,27–31<br /> ----<br /> <br /> == 9. Jesus fällt zum dritten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der dritte Sturz symbolisiert die äußerste Erschöpfung. Trotz allem bleibt Jesus seinem Auftrag treu.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 10. Jesus wird seiner Kleider beraubt ==<br /> '''Erklärung:''' Jesus erfährt tiefste Demütigung. Seine Entblößung zeigt die völlige Preisgabe seiner Würde – und erfüllt zugleich die Schrift.<br /> <br /> '''Bibel:''' Mt 27,35; Mk 15,24; Lk 23,34; Joh 19,23–24 (vgl. Ps 22,19)<br /> ----<br /> <br /> == 11. Jesus wird ans Kreuz genagelt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit Nägeln wird Jesus ans Kreuz geschlagen. Er teilt das Schicksal der Verbrecher und nimmt den Platz der Sünder ein.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,38; Mk 15,25; Lk 23,33; Joh 19,18<br /> ----<br /> <br /> == 12. Jesus stirbt am Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit seinem Tod vollendet Jesus sein Heilswerk. Sein letzter Ruf zeigt Vertrauen in den Vater: „Es ist vollbracht.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,45–50; Mk 15,33–37; Lk 23,44–46; Joh 19,28–30<br /> ----<br /> <br /> == 13. Jesus wird vom Kreuz abgenommen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Josef von Arimathäa sorgt für eine würdige Abnahme vom Kreuz. In der christlichen Kunst erscheint hier oft das Bild der Pietà.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,57–59; Mk 15,42–46; Lk 23,50–53; Joh 19,38–40<br /> ----<br /> <br /> == 14. Jesus wird ins Grab gelegt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus wird in ein Felsengrab gelegt. Die Grabesruhe ist nicht das Ende, sondern die Schwelle zum neuen Leben.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,59–61; Mk 15,46–47; Lk 23,53–56; Joh 19,41–42<br /> ----<br /> <br /> = 15. Jesus ist von den Toten auferstanden =<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Am dritten Tag erweckt Gott Jesus von den Toten. Die Auferstehung ist der Sieg über Sünde und Tod und der Kern des christlichen Glaubens. Aus dem Kreuz wird das Zeichen der Hoffnung.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 28,1–10; Mk 16,1–8; Lk 24,1–12; Joh 20,1–18&lt;gallery caption=&quot;Die Stationen des Kreuzweges in Alstätte&quot;&gt;<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg|verweis=Datei:Kreuzweg_Alstätte_Station-1.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-2.jpg|verweis=Datei:Station-2.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-3.jpg|verweis=Datei:Station-3.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-4.jpg|verweis=Datei:Station-4.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-5.jpg|verweis=Datei:Station-5.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-6.jpg|verweis=Datei:Station-6.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-7.jpg|verweis=Datei:Station-7.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-8.jpg|verweis=Datei:Station-8.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-9.jpg|verweis=Datei:Station-9.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-10.jpg|verweis=Datei:Station-10.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-11.jpg|verweis=Datei:Station-11.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-12.jpg|verweis=Datei:Station-12.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-13.jpg|verweis=Datei:Station-13.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-14.jpg|verweis=Datei:Station-14.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-15.jpg|verweis=Datei:Station-15.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Kreuzweg&diff=31 2026-02-11T15:38:39Z

<p>Markus: Galerie angepasst</p> <hr /> <div>&lt;gallery mode=&quot;packed-hover&quot;&gt;<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg|verweis=Datei:Kreuzweg_Alstätte_Station-1.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-2.jpg|verweis=Datei:Station-2.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-3.jpg|verweis=Datei:Station-3.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-4.jpg|verweis=Datei:Station-4.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-5.jpg|verweis=Datei:Station-5.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-6.jpg|verweis=Datei:Station-6.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-7.jpg|verweis=Datei:Station-7.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-8.jpg|verweis=Datei:Station-8.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-9.jpg|verweis=Datei:Station-9.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-10.jpg|verweis=Datei:Station-10.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-11.jpg|verweis=Datei:Station-11.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-12.jpg|verweis=Datei:Station-12.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-13.jpg|verweis=Datei:Station-13.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-14.jpg|verweis=Datei:Station-14.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-15.jpg|verweis=Datei:Station-15.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> == 1. Jesus wird zum Tode verurteilt ==<br /> [[Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg|mini|Jesus wird zum Tode verurteilt]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Pilatus weiß um die Unschuld Jesu, gibt jedoch dem Druck der Menge nach. Hier zeigt sich die Tragik menschlicher Angst, Feigheit und Ungerechtigkeit – und zugleich Jesu Bereitschaft, den Weg des Leidens anzunehmen.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,22–26; Mk 15,12–15; Lk 23,13–25; Joh 19,12–16<br /> ----<br /> <br /> == 2. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus nimmt das Kreuz freiwillig auf sich. Er trägt nicht nur das Holz, sondern sinnbildlich die Schuld und Last der Menschheit.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Joh 19,17<br /> ----<br /> <br /> == 3. Jesus fällt zum ersten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der erste Sturz verdeutlicht die körperliche Schwäche Jesu. Er ist wahrer Mensch und erfährt Erschöpfung und Schmerz.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (Überlieferung der Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 4. Jesus begegnet seiner Mutter ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Maria begegnet ihrem leidenden Sohn. Für sie erfüllt sich die Prophezeiung Simeons: „Dir selbst wird ein Schwert durch die Seele dringen.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung des Treffens; vgl. Lk 2,34–35; Joh 19,25<br /> ----<br /> <br /> == 5. Simon von Zyrene hilft Jesus das Kreuz tragen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Simon wird gezwungen zu helfen. Er steht stellvertretend für alle, die Christi Kreuz mittragen – bewusst oder unbewusst.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,32; Mk 15,21; Lk 23,26<br /> ----<br /> <br /> == 6. Veronika reicht Jesus das Schweißtuch ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Überlieferung berichtet von einer Frau, die Jesus das Gesicht trocknet. Sie verkörpert mutige Nächstenliebe mitten im Leid.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (kirchliche Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 7. Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuz ==<br /> [[Datei:Station-7.jpg|308x308px]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Last wird schwerer, die Kräfte schwinden. Dennoch steht Jesus wieder auf – ein Zeichen seines Durchhaltens.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 8. Jesus begegnet den weinenden Frauen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus richtet Worte des Trostes und der Mahnung an die Frauen von Jerusalem. Selbst im Leid ruft er zur Umkehr und Hoffnung auf.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Lk 23,27–31<br /> ----<br /> <br /> == 9. Jesus fällt zum dritten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der dritte Sturz symbolisiert die äußerste Erschöpfung. Trotz allem bleibt Jesus seinem Auftrag treu.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 10. Jesus wird seiner Kleider beraubt ==<br /> '''Erklärung:''' Jesus erfährt tiefste Demütigung. Seine Entblößung zeigt die völlige Preisgabe seiner Würde – und erfüllt zugleich die Schrift.<br /> <br /> '''Bibel:''' Mt 27,35; Mk 15,24; Lk 23,34; Joh 19,23–24 (vgl. Ps 22,19)<br /> ----<br /> <br /> == 11. Jesus wird ans Kreuz genagelt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit Nägeln wird Jesus ans Kreuz geschlagen. Er teilt das Schicksal der Verbrecher und nimmt den Platz der Sünder ein.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,38; Mk 15,25; Lk 23,33; Joh 19,18<br /> ----<br /> <br /> == 12. Jesus stirbt am Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit seinem Tod vollendet Jesus sein Heilswerk. Sein letzter Ruf zeigt Vertrauen in den Vater: „Es ist vollbracht.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,45–50; Mk 15,33–37; Lk 23,44–46; Joh 19,28–30<br /> ----<br /> <br /> == 13. Jesus wird vom Kreuz abgenommen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Josef von Arimathäa sorgt für eine würdige Abnahme vom Kreuz. In der christlichen Kunst erscheint hier oft das Bild der Pietà.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,57–59; Mk 15,42–46; Lk 23,50–53; Joh 19,38–40<br /> ----<br /> <br /> == 14. Jesus wird ins Grab gelegt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus wird in ein Felsengrab gelegt. Die Grabesruhe ist nicht das Ende, sondern die Schwelle zum neuen Leben.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,59–61; Mk 15,46–47; Lk 23,53–56; Joh 19,41–42<br /> ----<br /> <br /> = 15. Jesus ist von den Toten auferstanden =<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Am dritten Tag erweckt Gott Jesus von den Toten. Die Auferstehung ist der Sieg über Sünde und Tod und der Kern des christlichen Glaubens. Aus dem Kreuz wird das Zeichen der Hoffnung.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 28,1–10; Mk 16,1–8; Lk 24,1–12; Joh 20,1–18&lt;gallery caption=&quot;Die Stationen des Kreuzweges in Alstätte&quot;&gt;<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg|verweis=Datei:Kreuzweg_Alstätte_Station-1.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-2.jpg|verweis=Datei:Station-2.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-3.jpg|verweis=Datei:Station-3.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-4.jpg|verweis=Datei:Station-4.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-5.jpg|verweis=Datei:Station-5.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-6.jpg|verweis=Datei:Station-6.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-7.jpg|verweis=Datei:Station-7.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-8.jpg|verweis=Datei:Station-8.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-9.jpg|verweis=Datei:Station-9.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-10.jpg|verweis=Datei:Station-10.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-11.jpg|verweis=Datei:Station-11.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-12.jpg|verweis=Datei:Station-12.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-13.jpg|verweis=Datei:Station-13.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-14.jpg|verweis=Datei:Station-14.jpg<br /> Datei:Index.php?title=Datei:Station-15.jpg|verweis=Datei:Station-15.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Kreuzweg&diff=30 2026-02-11T15:36:59Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>&lt;gallery&gt;<br /> Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg<br /> Datei:Station-2.jpg<br /> Datei:Station-3.jpg<br /> Datei:Station-4.jpg<br /> Datei:Station-5.jpg<br /> Datei:Station-6.jpg<br /> Datei:Station-7.jpg<br /> Datei:Station-8.jpg<br /> Datei:Station-9.jpg<br /> Datei:Station-10.jpg<br /> Datei:Station-11.jpg<br /> Datei:Station-12.jpg<br /> Datei:Station-13.jpg<br /> Datei:Station-14.jpg<br /> Datei:Station-15.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> == 1. Jesus wird zum Tode verurteilt ==<br /> [[Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg|mini|Jesus wird zum Tode verurteilt]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Pilatus weiß um die Unschuld Jesu, gibt jedoch dem Druck der Menge nach. Hier zeigt sich die Tragik menschlicher Angst, Feigheit und Ungerechtigkeit – und zugleich Jesu Bereitschaft, den Weg des Leidens anzunehmen.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,22–26; Mk 15,12–15; Lk 23,13–25; Joh 19,12–16<br /> ----<br /> <br /> == 2. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus nimmt das Kreuz freiwillig auf sich. Er trägt nicht nur das Holz, sondern sinnbildlich die Schuld und Last der Menschheit.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Joh 19,17<br /> ----<br /> <br /> == 3. Jesus fällt zum ersten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der erste Sturz verdeutlicht die körperliche Schwäche Jesu. Er ist wahrer Mensch und erfährt Erschöpfung und Schmerz.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (Überlieferung der Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 4. Jesus begegnet seiner Mutter ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Maria begegnet ihrem leidenden Sohn. Für sie erfüllt sich die Prophezeiung Simeons: „Dir selbst wird ein Schwert durch die Seele dringen.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung des Treffens; vgl. Lk 2,34–35; Joh 19,25<br /> ----<br /> <br /> == 5. Simon von Zyrene hilft Jesus das Kreuz tragen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Simon wird gezwungen zu helfen. Er steht stellvertretend für alle, die Christi Kreuz mittragen – bewusst oder unbewusst.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,32; Mk 15,21; Lk 23,26<br /> ----<br /> <br /> == 6. Veronika reicht Jesus das Schweißtuch ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Überlieferung berichtet von einer Frau, die Jesus das Gesicht trocknet. Sie verkörpert mutige Nächstenliebe mitten im Leid.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (kirchliche Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 7. Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuz ==<br /> [[Datei:Station-7.jpg|308x308px]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Last wird schwerer, die Kräfte schwinden. Dennoch steht Jesus wieder auf – ein Zeichen seines Durchhaltens.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 8. Jesus begegnet den weinenden Frauen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus richtet Worte des Trostes und der Mahnung an die Frauen von Jerusalem. Selbst im Leid ruft er zur Umkehr und Hoffnung auf.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Lk 23,27–31<br /> ----<br /> <br /> == 9. Jesus fällt zum dritten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der dritte Sturz symbolisiert die äußerste Erschöpfung. Trotz allem bleibt Jesus seinem Auftrag treu.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 10. Jesus wird seiner Kleider beraubt ==<br /> '''Erklärung:''' Jesus erfährt tiefste Demütigung. Seine Entblößung zeigt die völlige Preisgabe seiner Würde – und erfüllt zugleich die Schrift.<br /> <br /> '''Bibel:''' Mt 27,35; Mk 15,24; Lk 23,34; Joh 19,23–24 (vgl. Ps 22,19)<br /> ----<br /> <br /> == 11. Jesus wird ans Kreuz genagelt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit Nägeln wird Jesus ans Kreuz geschlagen. Er teilt das Schicksal der Verbrecher und nimmt den Platz der Sünder ein.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,38; Mk 15,25; Lk 23,33; Joh 19,18<br /> ----<br /> <br /> == 12. Jesus stirbt am Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit seinem Tod vollendet Jesus sein Heilswerk. Sein letzter Ruf zeigt Vertrauen in den Vater: „Es ist vollbracht.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,45–50; Mk 15,33–37; Lk 23,44–46; Joh 19,28–30<br /> ----<br /> <br /> == 13. Jesus wird vom Kreuz abgenommen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Josef von Arimathäa sorgt für eine würdige Abnahme vom Kreuz. In der christlichen Kunst erscheint hier oft das Bild der Pietà.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,57–59; Mk 15,42–46; Lk 23,50–53; Joh 19,38–40<br /> ----<br /> <br /> == 14. Jesus wird ins Grab gelegt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus wird in ein Felsengrab gelegt. Die Grabesruhe ist nicht das Ende, sondern die Schwelle zum neuen Leben.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,59–61; Mk 15,46–47; Lk 23,53–56; Joh 19,41–42<br /> ----<br /> <br /> = 15. Jesus ist von den Toten auferstanden =<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Am dritten Tag erweckt Gott Jesus von den Toten. Die Auferstehung ist der Sieg über Sünde und Tod und der Kern des christlichen Glaubens. Aus dem Kreuz wird das Zeichen der Hoffnung.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 28,1–10; Mk 16,1–8; Lk 24,1–12; Joh 20,1–18&lt;gallery mode=&quot;packed-hover&quot; caption=&quot;Die Stationen des Kreuzweges in Alstätte&quot;&gt;<br /> Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg<br /> Datei:Station-2.jpg<br /> Datei:Station-3.jpg<br /> Datei:Station-4.jpg<br /> Datei:Station-5.jpg<br /> Datei:Station-6.jpg<br /> Datei:Station-7.jpg<br /> Datei:Station-8.jpg<br /> Datei:Station-9.jpg<br /> Datei:Station-10.jpg<br /> Datei:Station-11.jpg<br /> Datei:Station-12.jpg<br /> Datei:Station-13.jpg<br /> Datei:Station-14.jpg<br /> Datei:Station-15.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Kreuzweg&diff=29 2026-02-11T15:34:47Z

<p>Markus: /* 2. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern */</p> <hr /> <div>&lt;gallery&gt;<br /> Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg<br /> Datei:Station-2.jpg<br /> Datei:Station-3.jpg<br /> Datei:Station-4.jpg<br /> Datei:Station-5.jpg<br /> Datei:Station-6.jpg<br /> Datei:Station-7.jpg<br /> Datei:Station-8.jpg<br /> Datei:Station-9.jpg<br /> Datei:Station-10.jpg<br /> Datei:Station-11.jpg<br /> Datei:Station-12.jpg<br /> Datei:Station-13.jpg<br /> Datei:Station-14.jpg<br /> Datei:Station-15.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> == 1. Jesus wird zum Tode verurteilt ==<br /> [[Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg|mini|Jesus wird zum Tode verurteilt]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Pilatus weiß um die Unschuld Jesu, gibt jedoch dem Druck der Menge nach. Hier zeigt sich die Tragik menschlicher Angst, Feigheit und Ungerechtigkeit – und zugleich Jesu Bereitschaft, den Weg des Leidens anzunehmen.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,22–26; Mk 15,12–15; Lk 23,13–25; Joh 19,12–16<br /> ----<br /> <br /> == 2. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus nimmt das Kreuz freiwillig auf sich. Er trägt nicht nur das Holz, sondern sinnbildlich die Schuld und Last der Menschheit.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Joh 19,17<br /> ----<br /> <br /> == 3. Jesus fällt zum ersten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der erste Sturz verdeutlicht die körperliche Schwäche Jesu. Er ist wahrer Mensch und erfährt Erschöpfung und Schmerz.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (Überlieferung der Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 4. Jesus begegnet seiner Mutter ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Maria begegnet ihrem leidenden Sohn. Für sie erfüllt sich die Prophezeiung Simeons: „Dir selbst wird ein Schwert durch die Seele dringen.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung des Treffens; vgl. Lk 2,34–35; Joh 19,25<br /> ----<br /> <br /> == 5. Simon von Zyrene hilft Jesus das Kreuz tragen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Simon wird gezwungen zu helfen. Er steht stellvertretend für alle, die Christi Kreuz mittragen – bewusst oder unbewusst.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,32; Mk 15,21; Lk 23,26<br /> ----<br /> <br /> == 6. Veronika reicht Jesus das Schweißtuch ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Überlieferung berichtet von einer Frau, die Jesus das Gesicht trocknet. Sie verkörpert mutige Nächstenliebe mitten im Leid.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (kirchliche Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 7. Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuz ==<br /> [[Datei:Station-7.jpg|308x308px]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Last wird schwerer, die Kräfte schwinden. Dennoch steht Jesus wieder auf – ein Zeichen seines Durchhaltens.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 8. Jesus begegnet den weinenden Frauen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus richtet Worte des Trostes und der Mahnung an die Frauen von Jerusalem. Selbst im Leid ruft er zur Umkehr und Hoffnung auf.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Lk 23,27–31<br /> ----<br /> <br /> == 9. Jesus fällt zum dritten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der dritte Sturz symbolisiert die äußerste Erschöpfung. Trotz allem bleibt Jesus seinem Auftrag treu.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 10. Jesus wird seiner Kleider beraubt ==<br /> '''Erklärung:''' Jesus erfährt tiefste Demütigung. Seine Entblößung zeigt die völlige Preisgabe seiner Würde – und erfüllt zugleich die Schrift.<br /> <br /> '''Bibel:''' Mt 27,35; Mk 15,24; Lk 23,34; Joh 19,23–24 (vgl. Ps 22,19)<br /> ----<br /> <br /> == 11. Jesus wird ans Kreuz genagelt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit Nägeln wird Jesus ans Kreuz geschlagen. Er teilt das Schicksal der Verbrecher und nimmt den Platz der Sünder ein.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,38; Mk 15,25; Lk 23,33; Joh 19,18<br /> ----<br /> <br /> == 12. Jesus stirbt am Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit seinem Tod vollendet Jesus sein Heilswerk. Sein letzter Ruf zeigt Vertrauen in den Vater: „Es ist vollbracht.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,45–50; Mk 15,33–37; Lk 23,44–46; Joh 19,28–30<br /> ----<br /> <br /> == 13. Jesus wird vom Kreuz abgenommen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Josef von Arimathäa sorgt für eine würdige Abnahme vom Kreuz. In der christlichen Kunst erscheint hier oft das Bild der Pietà.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,57–59; Mk 15,42–46; Lk 23,50–53; Joh 19,38–40<br /> ----<br /> <br /> == 14. Jesus wird ins Grab gelegt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus wird in ein Felsengrab gelegt. Die Grabesruhe ist nicht das Ende, sondern die Schwelle zum neuen Leben.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,59–61; Mk 15,46–47; Lk 23,53–56; Joh 19,41–42<br /> ----<br /> <br /> = 15. Jesus ist von den Toten auferstanden =<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Am dritten Tag erweckt Gott Jesus von den Toten. Die Auferstehung ist der Sieg über Sünde und Tod und der Kern des christlichen Glaubens. Aus dem Kreuz wird das Zeichen der Hoffnung.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 28,1–10; Mk 16,1–8; Lk 24,1–12; Joh 20,1–18</div>

Markus https://wiki.mariae-himmelfahrt.info/index.php?title=Kreuzweg&diff=28 2026-02-11T15:33:11Z

<p>Markus: </p> <hr /> <div>&lt;gallery&gt;<br /> Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg<br /> Datei:Station-2.jpg<br /> Datei:Station-3.jpg<br /> Datei:Station-4.jpg<br /> Datei:Station-5.jpg<br /> Datei:Station-6.jpg<br /> Datei:Station-7.jpg<br /> Datei:Station-8.jpg<br /> Datei:Station-9.jpg<br /> Datei:Station-10.jpg<br /> Datei:Station-11.jpg<br /> Datei:Station-12.jpg<br /> Datei:Station-13.jpg<br /> Datei:Station-14.jpg<br /> Datei:Station-15.jpg<br /> &lt;/gallery&gt;<br /> <br /> == 1. Jesus wird zum Tode verurteilt ==<br /> [[Datei:Kreuzweg Alstätte Station-1.jpg|mini|Jesus wird zum Tode verurteilt]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Pilatus weiß um die Unschuld Jesu, gibt jedoch dem Druck der Menge nach. Hier zeigt sich die Tragik menschlicher Angst, Feigheit und Ungerechtigkeit – und zugleich Jesu Bereitschaft, den Weg des Leidens anzunehmen.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,22–26; Mk 15,12–15; Lk 23,13–25; Joh 19,12–16<br /> ----<br /> <br /> == 2. Jesus nimmt das Kreuz auf seine Schultern ==<br /> [[index.php?title=Datei:Station-2.jpg|verweis=Datei:Station-2.jpg]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus nimmt das Kreuz freiwillig auf sich. Er trägt nicht nur das Holz, sondern sinnbildlich die Schuld und Last der Menschheit.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Joh 19,17<br /> ----<br /> <br /> == 3. Jesus fällt zum ersten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der erste Sturz verdeutlicht die körperliche Schwäche Jesu. Er ist wahrer Mensch und erfährt Erschöpfung und Schmerz.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (Überlieferung der Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 4. Jesus begegnet seiner Mutter ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Maria begegnet ihrem leidenden Sohn. Für sie erfüllt sich die Prophezeiung Simeons: „Dir selbst wird ein Schwert durch die Seele dringen.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung des Treffens; vgl. Lk 2,34–35; Joh 19,25<br /> ----<br /> <br /> == 5. Simon von Zyrene hilft Jesus das Kreuz tragen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Simon wird gezwungen zu helfen. Er steht stellvertretend für alle, die Christi Kreuz mittragen – bewusst oder unbewusst.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,32; Mk 15,21; Lk 23,26<br /> ----<br /> <br /> == 6. Veronika reicht Jesus das Schweißtuch ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Überlieferung berichtet von einer Frau, die Jesus das Gesicht trocknet. Sie verkörpert mutige Nächstenliebe mitten im Leid.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung in den Evangelien (kirchliche Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 7. Jesus fällt zum zweiten Mal unter dem Kreuz ==<br /> [[Datei:Station-7.jpg|308x308px]]<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Die Last wird schwerer, die Kräfte schwinden. Dennoch steht Jesus wieder auf – ein Zeichen seines Durchhaltens.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 8. Jesus begegnet den weinenden Frauen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus richtet Worte des Trostes und der Mahnung an die Frauen von Jerusalem. Selbst im Leid ruft er zur Umkehr und Hoffnung auf.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Lk 23,27–31<br /> ----<br /> <br /> == 9. Jesus fällt zum dritten Mal unter dem Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Der dritte Sturz symbolisiert die äußerste Erschöpfung. Trotz allem bleibt Jesus seinem Auftrag treu.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Keine direkte Erwähnung (Tradition)<br /> ----<br /> <br /> == 10. Jesus wird seiner Kleider beraubt ==<br /> '''Erklärung:''' Jesus erfährt tiefste Demütigung. Seine Entblößung zeigt die völlige Preisgabe seiner Würde – und erfüllt zugleich die Schrift.<br /> <br /> '''Bibel:''' Mt 27,35; Mk 15,24; Lk 23,34; Joh 19,23–24 (vgl. Ps 22,19)<br /> ----<br /> <br /> == 11. Jesus wird ans Kreuz genagelt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit Nägeln wird Jesus ans Kreuz geschlagen. Er teilt das Schicksal der Verbrecher und nimmt den Platz der Sünder ein.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,38; Mk 15,25; Lk 23,33; Joh 19,18<br /> ----<br /> <br /> == 12. Jesus stirbt am Kreuz ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Mit seinem Tod vollendet Jesus sein Heilswerk. Sein letzter Ruf zeigt Vertrauen in den Vater: „Es ist vollbracht.“<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,45–50; Mk 15,33–37; Lk 23,44–46; Joh 19,28–30<br /> ----<br /> <br /> == 13. Jesus wird vom Kreuz abgenommen ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Josef von Arimathäa sorgt für eine würdige Abnahme vom Kreuz. In der christlichen Kunst erscheint hier oft das Bild der Pietà.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,57–59; Mk 15,42–46; Lk 23,50–53; Joh 19,38–40<br /> ----<br /> <br /> == 14. Jesus wird ins Grab gelegt ==<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Jesus wird in ein Felsengrab gelegt. Die Grabesruhe ist nicht das Ende, sondern die Schwelle zum neuen Leben.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 27,59–61; Mk 15,46–47; Lk 23,53–56; Joh 19,41–42<br /> ----<br /> <br /> = 15. Jesus ist von den Toten auferstanden =<br /> '''Erklärung:'''<br /> <br /> Am dritten Tag erweckt Gott Jesus von den Toten. Die Auferstehung ist der Sieg über Sünde und Tod und der Kern des christlichen Glaubens. Aus dem Kreuz wird das Zeichen der Hoffnung.<br /> <br /> '''Bibel:'''<br /> <br /> Mt 28,1–10; Mk 16,1–8; Lk 24,1–12; Joh 20,1–18</div>

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